汉传佛教 · 瑜伽部

業成就論卷 1 · 大正藏 0778a

業成就論 · 天親菩薩造 · 元魏 · 毘目智仙譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1608
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業成就論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0778a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 331 稳定行段
责任者
天親菩薩造 · 元魏 · 毘目智仙譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷页目录卷 1 · 大正藏 0778a
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我的选文

是何物,彼見何物?雖見彼色而不明了,應如是知,此意形相義不成就。

復有人言:心緣彼生,往故名意。攀緣彼生,為是何義?

遮脣等動。何故名往?

謂向彼方。是何入攝?

謂色入攝。云何知此往彼方去?

以不異見。如彼火雪苦酒,日等變熟因緣入已即出,未見變異,然非不異。

如然可然,傭草木等不見異焰,焰非不異。初入之時若不變者,後亦不變,以彼因緣不別異故。

若薪草等麁細不均,焰量明熱皆異不同。以不同見,向彼方義則不相應。

若無滅因,何故不得心心數法?聲燈等滅有何因緣?

餘亦如是。彼滅因緣自因緣壞,餘法因緣何故不爾?

又如彼法無有因緣,餘亦如是。若初入火草木等色如本不異,後亦如是,不應有異。

云何燈明鈴等音聲,風手初觸即滅即止?非此能滅、非此能止,若如火等木等燒等色等滅等,初入出時何故不異?

以外因緣不別異故,熟物不應有微中上。初變熟物何因得變?

因緣唯一能生能滅,此非道理。非以一因能成二法,如是中間更有滅因,如前取捨異相續轉。

應如是知,若滅有因,無法無因,如心等生。滅法不成,以一切法皆有因故,滅則無因。

如彼火雪苦酒,日等熟變因緣,若滅有因,應滅如色,如是無法有因緣滅。生亦無因,見彼異法謂是此法生實有因,前心後心如心中間熟變熟變,如乳為酪、蒲萄汁酒、酒為苦酒,如是無有少法住相。

住物無行,無行則住。若如

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1608
藏经版页
0778a
拼音
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研究边界

书目关系边界:世亲《成业论》两种汉译:学术研究明确把 T1608 与 T1609 识别为世亲 Karmasiddhiprakaraṇa 的两种汉译,故共享作品标识并各保留译者、题名与稳定锚点。