中邊分別論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0459b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1149 稳定行段
- 责任者
- 天親菩薩造 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读中邊分別論大正藏 T31, no. 1599天親菩薩造 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行辯中邊論大正藏 T31, no. 1600世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0459b
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我的选文大惑及小惑,自在障對治。非助道煩惱有三:一修習道所斷煩惱,是名大惑。
二心沈沒掉起煩惱,是名小惑。三自在障者,能障礙顯出勝品功德。
第一煩惱者,正勤是其對治。云何如此?
因正勤修道得成故,若道得成,思惟煩惱滅。第二煩惱者,正念是其對治。
寂靜相處,若正念正寂靜相處,沈沒及掉起滅故。第三煩惱者,正定是其對治。
依止禪定故,能顯出六神通功德故。此修習對治,若略說有三種應知。
隨不倒有倒,隨顛倒不倒,無倒無隨倒,修對治三種。修習對治有三。
何者三?一者隨應無倒法與倒相雜、二者顛倒所隨逐無見倒、三者無顛倒無倒法隨逐。
如次第,凡夫位中、有學聖位中、無學聖位中。菩薩修對治者有別異。
何者別?境界及思惟,至得有差別。
聲聞及辟支,自相續身等念處諸法是其境界;若菩薩,自他相續身等念處諸法是其境界。
聲聞及辟支,由無常等諸相思惟身等諸法;若諸菩薩,無生得道理故思惟觀察。
若聲聞及緣覺,修習四念處等諸法,為滅離身等諸法;若菩薩,修習此等法,不為滅離故修習諸法,非不為滅離故修習諸法,但為至得無住處涅槃。
修習對治已說。修住者何者?
5修住品修住品第五
修住有四種,因、入、行、至得,有作不作意,有上亦無上。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1599
- 藏经版页
- 0459b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《中边分别论》本颂与世亲释边界:T1599、T1600 是世亲《中边分别论释》的两个汉译;T1601 是独立译出的根本颂。T1600 大量嵌入本颂,但释论与本颂仍是不同作品。