中邊分別論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0458b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1149 稳定行段
- 责任者
- 天親菩薩造 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读中邊分別論大正藏 T31, no. 1599天親菩薩造 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行辯中邊論大正藏 T31, no. 1600世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0458b
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我的选文為上二種故,修習四正勤。為修習四念處究竟故,非助道黑法及助道品白法,一切種已明了所見故。
為滅離非助道法、為生起助道法,四種正勤得起。第一為滅已生非善惡法,如經中廣說。
隨事住於彼,為成就所須,捨離五失故,修習八資糧。為離為得黑白二種法修習正勤已,心者無障有助故,得住此心。
住有四能。四能者,一隨教得成就。
隨教得成就者,說名四如意足,一切所求義成就因緣故。此中住者,心住名三摩提應知。
是故四正勤後,次第說四如意足。隨事隨教住者,為滅五種過失、為修習八種資糧故應知。
何者名失耶?懈怠、忘尊教,及下劣、掉起,不作意作意,此五失應知。
懈怠者,沒嬾惡處。忘尊教者,如師所立法、名句味等,不憶不持故。
下劣掉起者,兩障合為一,憂喜為體故,沈浮是其事。此位中沈時,不作意是第四過失。
若無此二而作意,是第五過失。為滅此五失,安立八種禪定資糧,為滅懈怠。
何者為四?一欲、二正勤、三信、四猗。
復有四法次第應知。依處及能依,此因緣及果。
欲者正勤依處,能依者正勤,此依處名欲。有何因是名信?
若有信即生欲,此能依者名正勤果,此果名猗,若作正勤得所求禪定故。餘四種資糧,一念、二智、三作意、四捨滅。
餘四種失,如次第對治。此念等四法次第應知。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1599
- 藏经版页
- 0458b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《中边分别论》本颂与世亲释边界:T1599、T1600 是世亲《中边分别论释》的两个汉译;T1601 是独立译出的根本颂。T1600 大量嵌入本颂,但释论与本颂仍是不同作品。