汉传佛教 · 瑜伽部

大乘唯識論卷 1 · 大正藏 0072c

大乘唯識論 · 天親菩薩造 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1589
返回文本目录:《大乘唯識論》
大乘唯識論注音阅读完整原文 · 分页阅读

大乘唯識論

当前为 0072c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0072c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 367 稳定行段
责任者
天親菩薩造 · 陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS

同一作品,保留不同表达。

3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。
查看全部
稳定作品标识gbcr:work:vimsatika-vijnaptimatratasiddhi
卷页目录卷 1 · 大正藏 0072c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

思量。是色等諸塵體相未破,何者為其體?

眼等境界及青等類,此義即應共思量。此眼等境界及青等類,汝執為塵體,為是多物、為是一物?

若爾有何失?若多者,其失如前;

若一者,亦有過。如偈言:若一無次行,俱無已未得,及別類多事,亦無細難見。

若一切青黃等無有隔別,是眼境界執為一物,於地則無次第行。若一下足,應遍行一切。

此間已得、彼處未得,於一時中此二不成。何以故?

一時中一物,不應有已得、未得,不應有多別類如象馬等軍,亦不應有多別事。何以故?

是一物處多物則在其中,此彼差別云何得成?復次云何為一,是二所至中間則空?

復次是最細水蟲與大同色,無不可見義。若汝由相差別色等諸塵,執有別物,不由別義。

若爾,決定約隣虛別類,應分別塵差別,則隣虛不成一物。色等五塵非眼等境界,是故唯識義得成。

諸塵者,謂識及識法為體,離能取所取故無增、立正因果故不減,無無因及不平等因,二空及十二緣生即是其自性。如偈言:是有是無由依諸量可決是非,一切量中證量最勝。

若塵實無,如此證智云何得起?所謂我證如此。

證智如夢中。如夢時離塵見山樹等色,無有外塵。

證智亦如此。是時如證智,是時不見塵,云何塵可證?

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T31, no. 1589
藏经版页
0072c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《唯识二十论》三译与护法释:T1588、T1589、T1590 是世亲《唯识二十论》的三种汉译;T1591 是护法对该论的独立注释,又名《二十唯识顺释论》,故前三者共享作品标识而 T1591 另立注释作品。