大乘唯識論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0072c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 367 稳定行段
- 责任者
- 天親菩薩造 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读大乘唯識論大正藏 T31, no. 1589天親菩薩造 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行唯識論大正藏 T31, no. 1588天親菩薩造 · 後魏 · 瞿曇般若流支譯
- 汉文完整原文 · 行段试行唯識二十論大正藏 T31, no. 1590世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
卷页目录卷 1 · 大正藏 0072c
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我的选文思量。是色等諸塵體相未破,何者為其體?
眼等境界及青等類,此義即應共思量。此眼等境界及青等類,汝執為塵體,為是多物、為是一物?
若爾有何失?若多者,其失如前;
若一者,亦有過。如偈言:若一無次行,俱無已未得,及別類多事,亦無細難見。
若一切青黃等無有隔別,是眼境界執為一物,於地則無次第行。若一下足,應遍行一切。
此間已得、彼處未得,於一時中此二不成。何以故?
一時中一物,不應有已得、未得,不應有多別類如象馬等軍,亦不應有多別事。何以故?
是一物處多物則在其中,此彼差別云何得成?復次云何為一,是二所至中間則空?
復次是最細水蟲與大同色,無不可見義。若汝由相差別色等諸塵,執有別物,不由別義。
若爾,決定約隣虛別類,應分別塵差別,則隣虛不成一物。色等五塵非眼等境界,是故唯識義得成。
諸塵者,謂識及識法為體,離能取所取故無增、立正因果故不減,無無因及不平等因,二空及十二緣生即是其自性。如偈言:是有是無由依諸量可決是非,一切量中證量最勝。
若塵實無,如此證智云何得起?所謂我證如此。
證智如夢中。如夢時離塵見山樹等色,無有外塵。
證智亦如此。是時如證智,是時不見塵,云何塵可證?
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1589
- 藏经版页
- 0072c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《唯识二十论》三译与护法释:T1588、T1589、T1590 是世亲《唯识二十论》的三种汉译;T1591 是护法对该论的独立注释,又名《二十唯识顺释论》,故前三者共享作品标识而 T1591 另立注释作品。