汉传佛教 · 瑜伽部

大乘唯識論卷 1 · 大正藏 0071b

大乘唯識論 · 天親菩薩造 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1589
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大乘唯識論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0071b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 367 稳定行段
责任者
天親菩薩造 · 陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷页目录卷 1 · 大正藏 0071b
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我的选文

事亦爾。如此喻,各各譬處時定等四義得成。

復次如地獄,一切由地獄譬,四義得成立。云何得成?

見獄卒及共受逼害。如地獄中諸受罪人見獄卒等,定處定時見狗烏山等來,平等見,非一。

受逼害亦爾,實無獄卒等,由同業報增上緣故,餘處亦如是。由此通譬,四義得成。

何故獄卒狗烏等不許是實眾生?無道理故。

是獄卒不成地獄道受罪人故,如地獄苦不能受故。若彼地獄人更互相害,云何得分別此是地獄人、彼是獄卒?

若同形貌力量,無更互相怖畏義。於赤鐵地火焰恒起,彼自不能忍受燒燃苦,云何於中能逼害他?

彼非地獄人,云何得生地獄中?云何畜生得生天上?

如是地獄畜生及餓鬼別類等生地獄中名為獄卒,是事不然。如畜生生天,地獄無雜道,地獄中苦報,由彼不能受。

若畜生生天,由雜業能感起世界樂,生中受天樂報。獄卒等不爾,不受地獄苦報故,是故畜生及餓鬼無道理得生地獄中。

由罪人業故,似獄卒等生,若許彼變異,於識何不許?由地獄人業報故,四大別類,生獄卒等種種差別顯現色形量異,說名獄卒等。

變異亦爾,或顯現動搖手足等,生彼怖畏作殺害事。或有兩山相似羺羊乍合乍離,鐵樹林中鐵樹利刺或低或竪,彼言不無此事。

何故不許由識起業識有變異,而說是四大有此變異?復次。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1589
藏经版页
0071b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《唯识二十论》三译与护法释:T1588、T1589、T1590 是世亲《唯识二十论》的三种汉译;T1591 是护法对该论的独立注释,又名《二十唯识顺释论》,故前三者共享作品标识而 T1591 另立注释作品。