汉传佛教 · 瑜伽部

大乘唯識論卷 1 · 大正藏 0072a

大乘唯識論 · 天親菩薩造 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1589
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大乘唯識論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0072a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 367 稳定行段
责任者
天親菩薩造 · 陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷页目录卷 1 · 大正藏 0072a
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我的选文

為觸者。若知此義說人空,所化弟子得入人我空。

由別說者,由說唯識教得入法我空。云何得入法空?

一切法唯識生似色塵等,無有一法色等為相。若知如此得入法空。

若一切法一向無,是唯識亦應無,云何得成立?非一切法一向無說為法空,非知此義名入法空。

若爾,云何得入法空?由除分別性相故得入法空。

如凡夫分別所有法相,由此法相一切法空無所有,是名法空,不由不可言體諸佛境界說諸法空。如此唯識由別識所分別,體無所有故空。

若入此理,得成立唯識入法我空,不由撥一切法無。若不如此,別識應成別識境,唯識義則不成,識塵實有故。

此云何可信?由此義,佛世尊說色等入是有,不由實有色等入為眼識等境界。

由如此理,是義可信。外塵與隣虛,不一亦不異,彼聚亦非塵,隣虛不成故。

此偈欲顯何義?是色等入各各是眼識等境,為當與隣虛一,如有分色鞞世師所執?

為當不一,由隣虛各別故?為當是隣虛聚色入,與隣虛成一作眼識境?

是義不然。是有分色於分中不可見異體故,亦非多隣虛各各不可見故,亦非多隣虛聚集成塵,由隣虛不成一物故。

云何不成?一時六共聚,隣虛成六方,若六同一處,聚量如隣虛。

有六隣虛從六方來,與一隣虛共聚。是一隣虛不成一物,有六方分故。

是一隣虛處,他方

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1589
藏经版页
0072a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《唯识二十论》三译与护法释:T1588、T1589、T1590 是世亲《唯识二十论》的三种汉译;T1591 是护法对该论的独立注释,又名《二十唯识顺释论》,故前三者共享作品标识而 T1591 另立注释作品。