大乘唯識論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0072a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 367 稳定行段
- 责任者
- 天親菩薩造 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读大乘唯識論大正藏 T31, no. 1589天親菩薩造 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行唯識論大正藏 T31, no. 1588天親菩薩造 · 後魏 · 瞿曇般若流支譯
- 汉文完整原文 · 行段试行唯識二十論大正藏 T31, no. 1590世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
卷页目录卷 1 · 大正藏 0072a
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我的选文為觸者。若知此義說人空,所化弟子得入人我空。
由別說者,由說唯識教得入法我空。云何得入法空?
一切法唯識生似色塵等,無有一法色等為相。若知如此得入法空。
若一切法一向無,是唯識亦應無,云何得成立?非一切法一向無說為法空,非知此義名入法空。
若爾,云何得入法空?由除分別性相故得入法空。
如凡夫分別所有法相,由此法相一切法空無所有,是名法空,不由不可言體諸佛境界說諸法空。如此唯識由別識所分別,體無所有故空。
若入此理,得成立唯識入法我空,不由撥一切法無。若不如此,別識應成別識境,唯識義則不成,識塵實有故。
此云何可信?由此義,佛世尊說色等入是有,不由實有色等入為眼識等境界。
由如此理,是義可信。外塵與隣虛,不一亦不異,彼聚亦非塵,隣虛不成故。
此偈欲顯何義?是色等入各各是眼識等境,為當與隣虛一,如有分色鞞世師所執?
為當不一,由隣虛各別故?為當是隣虛聚色入,與隣虛成一作眼識境?
是義不然。是有分色於分中不可見異體故,亦非多隣虛各各不可見故,亦非多隣虛聚集成塵,由隣虛不成一物故。
云何不成?一時六共聚,隣虛成六方,若六同一處,聚量如隣虛。
有六隣虛從六方來,與一隣虛共聚。是一隣虛不成一物,有六方分故。
是一隣虛處,他方
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1589
- 藏经版页
- 0072a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《唯识二十论》三译与护法释:T1588、T1589、T1590 是世亲《唯识二十论》的三种汉译;T1591 是护法对该论的独立注释,又名《二十唯识顺释论》,故前三者共享作品标识而 T1591 另立注释作品。