大乘中觀釋論(第1卷-第9卷)
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- 责任者
- 安慧菩薩造 · 宋 · 惟淨等譯
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- 汉文
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- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 9 卷卷 4 · 大正藏 0144a
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我的选文釋曰：若果色中物體有性，即當對說因色物體而有所成。若有因有果彼所作性，如是乃說因法可轉。
此若如是離色因有色、離色有色因者，即彼如是無堅濕暖動諸相離性，眼等青等云何可得？以色聲等相離性故，同彼身中堅濕暖動諸有所得。
今為對遣彼說，復次頌言：「若已有色者，色因無所起；若無有色者，亦不用色因。」
釋曰：若言有色，分別色因，或謂無色，或亦有亦無。此如是說，俱非道理。
是故應知，非有亦非無，緣義和合爾。有異人言：若爾，無因當可得邪？
故頌遣言：「無因而有色，是事亦不然。」釋曰：極成法中無如是說。
勝論者言：我欲謂彼地等極微諸色是無因色。論者言：彼無相似自類諸色無有體相，如是分別是果非果俱非道理，譬如瓶等。
地等所成，彼非無因。然極微因，無實因性。
以無因故，如虛空等，非一邊故。此說非彼因性可得，本性無體故。
雖瓶等有因，而非意中謂彼一向有體可成。亦非同生性，以極微因而無果故。
既非同生性，彼即非道理。又若分別虛空等，常非一切所向。
以虛空等方分分別，若或別異有性可立者，故頌遣言：「是故於色中，離有無分別。」釋曰：如其分別於諸色中能造所造、若果若
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1567
- 藏经版页
- 0144a
- 拼音
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研究边界
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书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。