大乘中觀釋論(第1卷-第9卷)
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- 0142c
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 1959 稳定行段
- 责任者
- 安慧菩薩造 · 宋 · 惟淨等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 9 卷卷 3 · 大正藏 0142c
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我的选文行相已。復次頌言：「見聞及嗅嘗，觸知等六根，此見等六根，說能取諸境。」
釋曰：此論所說如是見等六根行諸境界，謂眼見色乃至意知法。此有所說，當知皆是世俗道理，增上所作此無相違。
若於勝義諦中，色等眼等所取能取性不可得。此復云何？
復次頌言：「是眼即不能，自見於己體。」釋曰：若眼能見自性者，彼眼即應如是同前自見己體。
以諸法自性不能自見，無異性故，如火熱性，亦復不能自見己體。是中亦無能見自性。
復次頌言：「若不能自見，云何能見他？」釋曰：無能見自性故，譬如耳等，亦無能見自性可得。
彼眼若以能取自性於色境中有所見者，此說還成眼為能見，譬如薪火變異即說名燒，非火自體能燒。復次頌言：「火喻即不能，成於眼見法。」
釋曰：何所以邪？若彼熱性能然火者，彼不熱之性何不能然？
是故若無彼薪，此火不有，熱性不應能自燒故。復次頌言：「去未去去時，前已答是事。」
釋曰：如前已去未去去時不去中已說是事，今此亦然，已燒未燒燒時無燒，已見未見見時無見。是故無已燒無未燒，不離所燒；
無已見無未見，不離所見。如前所說，如其次第隨應止遣。
復次頌言：「見若未見時，即不名為見。」
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1567
- 藏经版页
- 0142c
- 拼音
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研究边界
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书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。