大乘中觀釋論(第1卷-第9卷)

卷目录 · 9 卷卷 3 · 大正藏 0141b

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說。復次頌言：「去者若當住，云何有此義？

以離於去法，去者不可得。」釋曰：總止住法。

復次頌言：「去未去去時，止息諸分別。」釋曰：若彼去時不住可爾，彼已去者應可住邪？

此亦不然。已去者無別去法，去法已壞是故無住，此中無有已去者住。

今此住法如是止已，餘諸過失所說亦然。復次頌言：「所有行止法，皆同去義說。」

釋曰：此所說已，餘法皆同。已去未去去時去法不生，已去未去去時去法初發，已去未去去時去法止息。

住法亦然，已住未住住時住法不生，已住未住住時住法初發，已住未住住時住法止息。此中法自相等，若止遣者則生過失。

此中所有去者去法二種，於勝義諦中欲求實性者，如理應知。一性異性諸有物體皆法性故，是中若有所生皆客塵事，世俗所行世俗所成。

然無異性，是故去者去法二無異性。此應思擇。

此中應知，風界動轉即有去者，身等動發往方處相此乃名去，非去者去法二性別異。於自類中有異說者，皆止是義。

復次頌言：「去法即去者，是事則不然。」此復云何？

頌言：「若謂於去法，即為是去者；作者及作業，即一性可立。」

釋曰：雖有作者、作業二相，然彼作者、作業互

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T30, no. 1567
藏经版页: 0141b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

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书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。