汉传佛教 · 毘昙部

舍利弗阿毘曇論卷 29 · 大正藏 0713a

舍利弗阿毘曇論 · 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1548
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舍利弗阿毘曇論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0713a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16762 稳定行段
责任者
姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

何謂共證知天耳定?如比丘若取野雚荻聲想,比丘心離於野麁雚荻聲,令心入細野雚荻聲。

比丘以細野雚荻聲調心柔軟,令心入於天耳智證。如是不放逸觀,得共證知天耳,得定心住正住。

比丘得定已,令心向於人聲,人何所論、何所說?比丘如是不放逸觀,得聞人聲,如人所論所說悉皆聞之。

如比丘定親近多修學已,令心向於地獄、畜生、餓鬼、天聲,天何所論何所說?比丘如是不放逸觀,得聞天聲,如所論所說悉皆聞之。

如比丘定親近多修學已,以天耳清淨過人,一時聞二種聲,人、非人聲。若比丘定親近多修學已,得報定,若入定、不入定,以天耳清淨過人,一時聞二聲:人、非人聲,是名共證知天耳定。

何謂共證知他心定?如比丘取自心相,我心何因生、何由滅、何親近、何遠離?

比丘如是取自心相已,令心向他心證知。比丘如是不放逸觀,得共證知他心定,心住正住。

比丘得定已,欲知人心何所思、何所覺、何所思惟?比丘如是不放逸觀,能知人心,如所思、如所覺、如所思惟悉皆知之。

如比丘定親近多修學已,欲知地獄、畜生、餓鬼、天心,何所思、何所覺、何所思惟?比丘如是不放逸觀,能知地獄,餓鬼,畜生,天心,如所思、如所覺、如所思惟悉皆知之。

如比丘定親近多修學已,能知他人他眾生心,有欲心如實知有欲心、無欲心如實知無欲心、有恚心如實知有恚心、無恚心如實知無恚心、有癡心如實知有癡心、無癡心如實知無癡心、沒心如實知沒心、散心如實知散

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1548
藏经版页
0713a
拼音
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研究边界

归属边界:舍利弗归属见于论书题名,来源正文只明确保存汉译责任;平台把题名归属、译者和现代作者判断分层,不改写成佛陀逐字亲说。