汉传佛教 · 毘昙部

舍利弗阿毘曇論卷 29 · 大正藏 0711c

舍利弗阿毘曇論 · 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1548
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舍利弗阿毘曇論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0711c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16762 稳定行段
责任者
姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

乃至是名共不淨想定。何謂共不淨想定?

若比丘從頂至足、從足至頂,乃至皮膚皆是不淨,謂骨齒爪髮薄皮厚皮乃至淚汗骨髓。如明眼人觀倉中穀,胡麻麥豆種種別異。

如是比丘觀見自身,從頂至足皆是不淨。如實人若想憶想,是名不淨想。

以此想調伏心,修令柔軟、令定心住,是名共不淨想定。復次比丘觀身四大,乃至思惟骨解骨受骨,乃至思惟散知散解散受散。

如實人若想憶想,是謂不淨想。以此想調伏心、修令柔軟,得定心住正住,是名不淨想定。

何謂入火定?如比丘內火大受為火,內地水風大受為薪。

比丘以內火大、內地水風大,思惟烟、知烟、解烟、受烟,思惟炎、知炎、解炎、受炎。比丘如是不放逸觀,烟炎如大火聚。

若修此定已,烟炎如大火聚,是名入火定。復次比丘內火大受為火,外地水風大草木枝葉受為薪。

比丘以內火大、外地水風大草木枝葉,思惟烟、知烟、解烟、受烟,乃至是名入火定。復次比丘內火大受為火,內外地水風大草木枝葉受為薪。

比丘以內火大、內外地水風大草木枝葉,思惟烟、知烟、解烟、受烟,乃至是名入火定。復次比丘外火大受為火,內地水風大受為薪。

比丘以外火大、內地水風大,思惟烟、知烟、解烟、受烟,乃至是名入火定。復次比丘外火大受為火,外地水風大草木枝葉受為薪。

比丘以外火大、外地水風大草木枝葉,思惟烟、知烟、解烟、受烟,乃至是名入火定。復次比丘外火大受為火,內外地水風大草木

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1548
藏经版页
0711c
拼音
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研究边界

归属边界:舍利弗归属见于论书题名,来源正文只明确保存汉译责任;平台把题名归属、译者和现代作者判断分层,不改写成佛陀逐字亲说。