舍利弗阿毘曇論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0712b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16762 稳定行段
- 责任者
- 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读舍利弗阿毘曇論大正藏 T28, no. 1548姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 古汉语(繁体)完整原文 · 原生段落舍利弗阿毘曇論SuttaCentral T1548.1–33 · 大正藏 T1548SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition
卷目录 · 30 卷卷 29 · 大正藏 0712b
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我的选文節具足諸根無缺。如是思惟:此四大色身所化色身,四大色身異、所化色身異。
於此四大色身起心化為餘色身,支節具足諸根無缺。如人出箱中衣,如是思惟:此是箱、此是衣,箱異、衣異,以箱故出衣。
如是比丘思惟此四大色身、此所化身色:四大色身異、所化色身異。於此四大色身起化心化為餘色身,支節具足諸根無缺。
若化為二身三身乃至百身千身,隨所欲化為種種身,是名以一為多定。云何以多為一?
如比丘定親近多修學已,以神足化無量身還為一身。如人散種種穀子布地,還攝為一聚。
如是比丘以神足化作無量身,還攝為一身,是名以多為一定。云何徹過無閡?
如比丘定親近多修學已,若近若遠高山牆壁徹過無礙,如遊虛空。近謂光明來至於眼、現在已前,不滅不沒、不除不盡。
遠謂光明不來至眼、不現在前,滅沒除盡。山有二種:土山、石山,巖窟沙石,是名山。
牆壁二種:木牆壁、土牆壁。若近若遠高山牆壁,思惟一切高山牆壁皆空。
如比丘於此地山,岸棘刺處幽險深河悉不思惟,但思惟平等如地。如磔牛皮釘布平地,無有襵皺。
比丘如是不放逸觀故,能近物遠物、高山牆壁徹過無閡,如遊虛空,是名徹過無閡定。云何結加趺坐陵虛如鳥?
如比丘定親近多修學已,上昇空虛結加趺坐,遊於東方南西北方四維上下,猶如飛鳥離地至空。如是比丘不放逸觀故,結加趺坐遊空如鳥,是名遊空定。
云何出入地中如出沒水?如比丘定親近多修學
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1548
- 藏经版页
- 0712b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
归属边界:舍利弗归属见于论书题名,来源正文只明确保存汉译责任;平台把题名归属、译者和现代作者判断分层,不改写成佛陀逐字亲说。