舍利弗阿毘曇論卷 29 · 大正藏 0712c

已，出入地中如出沒水。比丘思惟地為水、知已yǐ，出chū入rù地dì中zhōng如rú出chū沒méi水shuǐ。比bǐ丘qiū思sī惟wéi地dì為wéi水shuǐ、知zhī水、解水、受水。如是比丘不放逸觀故，出入地水shuǐ、解jiě水shuǐ、受shòu水shuǐ。

如rú是shì比bǐ丘qiū不bù放fàng逸yì觀guān故gù，出chū入rù地dì如水，是名出入地如水定。云何履水如地？如如rú水shuǐ，是shì名míng出chū入rù地dì如rú水shuǐ定dìng。云yún何hé履lǚ水shuǐ如rú地dì？

如rú比丘定親近多修學已，履水如地。比丘思惟比bǐ丘qiū定dìng親qīn近jìn多duō修xiū學xué已yǐ，履lǚ水shuǐ如rú地dì。比bǐ丘qiū思sī惟wéi水為地、知地、解地、受地。比丘如是不放逸觀水shuǐ為wéi地dì、知zhī地dì、解jiě地dì、受shòu地dì。

比bǐ丘qiū如rú是shì不bù放fàng逸yì觀guān故，履水如地，是名履水如地定。故gù，履lǚ水shuǐ如rú地dì，是shì名míng履lǚ水shuǐ如rú地dì定dìng。云何身出烟炎如大火聚？如比丘定親近多云yún何hé身shēn出chū烟yān炎yán如rú大dà火huǒ聚jù？

如rú比bǐ丘qiū定dìng親qīn近jìn多duō修學已，身出烟炎如大火聚。比丘受內火大修xiū學xué已yǐ，身shēn出chū烟yān炎yán如rú大dà火huǒ聚jù。比bǐ丘qiū受shòu內nèi火huǒ大dà為火，內地水風大為薪。以內火大地水風大，為wéi火huǒ，內nèi地dì水shuǐ風fēng大dà為wéi薪xīn。

以yǐ內nèi火huǒ大dà地dì水shuǐ風fēng大dà，思惟出烟、知烟、解烟、受烟，思惟出炎、知炎、解思sī惟wéi出chū烟yān、知zhī烟yān、解jiě烟yān、受shòu烟yān，思sī惟wéi出chū炎yán、知zhī炎yán、解jiě炎、受炎。比丘如是不放逸觀故，身出烟炎如炎yán、受shòu炎yán。比bǐ丘qiū如rú是shì不bù放fàng逸yì觀guān故gù，身shēn出chū烟yān炎yán如rú大火聚，是名身出烟炎如大火聚定。云何日大dà火huǒ聚jù，是shì名míng身shēn出chū烟yān炎yán如rú大dà火huǒ聚jù定dìng。

云yún何hé日rì月威德以手捫摸？如比丘定親近多修學已，月yuè威wēi德dé以yǐ手shǒu捫mén摸mō？如rú比bǐ丘qiū定dìng親qīn近jìn多duō修xiū學xué已yǐ，日月威德以手捫摸。比丘思惟日月為近、知日rì月yuè威wēi德dé以yǐ手shǒu捫mén摸mō。

比bǐ丘qiū思sī惟wéi日rì月yuè為wéi近jìn、知zhī近、解近、受近，比丘住閻浮提，能舒右手捫摸近jìn、解jiě近jìn、受shòu近jìn，比bǐ丘qiū住zhù閻yán浮fú提tí，能néng舒shū右yòu手shǒu捫mén摸mō日月。復次比丘自身起心化為餘色身，支日rì月yuè。復fù次cì比bǐ丘qiū自zì身shēn起qǐ心xīn化huà為wéi餘yú色sè身shēn，支zhī節具足諸根無缺，以此化身至四天王上，以節jié具jù足zú諸zhū根gēn無wú缺quē，以yǐ此cǐ化huà身shēn至zhì四sì天tiān王wáng上shàng，以yǐ手捫摸日月，又以此四大色身至四天王上，手shǒu捫mén摸mō日rì月yuè，又yòu以yǐ此cǐ四sì大dà色sè身shēn至zhì四sì天tiān王wáng上shàng，以手捫摸日月，是名日月威德以手捫摸定。以yǐ手shǒu捫mén摸mō日rì月yuè，是shì名míng日rì月yuè威wēi德dé以yǐ手shǒu捫mén摸mō定dìng。

云何乃至梵天身得自在？如比丘定親近多云yún何hé乃nǎi至zhì梵fàn天tiān身shēn得dé自zì在zài？如rú比bǐ丘qiū定dìng親qīn近jìn多duō修學已，乃至梵天身得自在。比丘從自身起修xiū學xué已yǐ，乃nǎi至zhì梵fàn天tiān身shēn得dé自zì在zài。

比bǐ丘qiū從cóng自zì身shēn起qǐ心化為餘色身，支節具足諸根無缺，以此化心xīn化huà為wéi餘yú色sè身shēn，支zhī節jié具jù足zú諸zhū根gēn無wú缺quē，以yǐ此cǐ化huà身至梵天上親近梵天，共住共坐、共去來、共身shēn至zhì梵fàn天tiān上shàng親qīn近jìn梵fàn天tiān，共gòng住zhù共gòng坐zuò、共gòng去qù來lái、共gòng入定知見、共言說，又以此四大色身飛到梵入rù定dìng知zhī見jiàn、共gòng言yán說shuō，又yòu以yǐ此cǐ四sì大dà色sè身shēn飛fēi到dào梵fàn天親近梵天，共住共坐、共去來、共入定知見、天tiān親qīn近jìn梵fàn天tiān，共gòng住zhù共gòng坐zuò、共gòng去qù來lái、共gòng入rù定dìng知zhī見jiàn、共言說，是名乃至梵天身得自在定。若比丘共gòng言yán說shuō，是shì名míng乃nǎi至zhì梵fàn天tiān身shēn得dé自zì在zài定dìng。

若ruò比bǐ丘qiū定親近多修學已得報定，若入定、不入定，能定dìng親qīn近jìn多duō修xiū學xué已yǐ得dé報bào定dìng，若ruò入rù定dìng、不bù入rù定dìng，能néng作種種無量神足，謂動地乃至梵天身得自作zuò種zhǒng種zhǒng無wú量liáng神shén足zú，謂wèi動dòng地dì乃nǎi至zhì梵fàn天tiān身shēn得dé自zì在，是名共證知神足定。在zài，是shì名míng共gòng證zhèng知zhī神shén足zú定dìng。