舍利弗阿毘曇論
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- 0555a
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- 全经 16762 稳定行段
- 责任者
- 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读舍利弗阿毘曇論大正藏 T28, no. 1548姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 古汉语(繁体)完整原文 · 原生段落舍利弗阿毘曇論SuttaCentral T1548.1–33 · 大正藏 T1548SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition
卷目录 · 30 卷卷 4 · 大正藏 0555a
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我的选文非妍膚、嚴淨非嚴淨,身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲,身好香非好香、軟香非軟香、適意香非適意香,身甜酢苦辛醎淡涎癊,身冷熱輕重麁細澁滑堅軟,受心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教有漏身、集受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、怖、生、命,眼識乃至意識,是名苦聖諦受。
云何苦聖諦非受?苦聖諦外,是名苦聖諦非受。
云何苦聖諦非受?苦聖諦善若不善無記非我分攝,若善心不善心、非報非報法,心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教,若外色眼識所知、聲香味若外觸身識所知,身口非戒無教、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除,除命,餘受想乃至無想定,眼識乃至意識,是名苦聖諦非受。
內外亦如是。四聖諦,幾有報、幾無報?
一有報,一無報,二二分或有報或無報。云何一有報?
集聖諦,是名一有報。云何一無報?
滅聖諦,是名一無報。云何二二分或有報或無報?
苦聖諦、道聖諦,是名二二分或有報或無報。云何苦聖諦有報?
苦聖諦報法,是名苦聖諦有報。云何苦聖諦有報?
除苦聖諦善報,餘苦聖諦善不善,不善善心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教身口非戒無教、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除,受想乃至煩惱使結、無想定、意界意識界,是名苦聖諦有報。
云何苦聖諦無報?苦聖諦若報、苦聖諦非報非報法眼入耳鼻舌身入香入味入觸入,身好色非好
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1548
- 藏经版页
- 0555a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
归属边界:舍利弗归属见于论书题名,来源正文只明确保存汉译责任;平台把题名归属、译者和现代作者判断分层,不改写成佛陀逐字亲说。