舍利弗阿毘曇論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0554b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16762 稳定行段
- 责任者
- 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读舍利弗阿毘曇論大正藏 T28, no. 1548姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 古汉语(繁体)完整原文 · 原生段落舍利弗阿毘曇論SuttaCentral T1548.1–33 · 大正藏 T1548SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition
卷目录 · 30 卷卷 4 · 大正藏 0554b
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我的选文至即得阿羅漢果。若實人若趣若口四不善不樂盡離,見過戒慎不作不容,斷根盡無餘,彼不善法中堪行善,是名正語。
云何正業?學人離結使乃至即得阿羅漢果。
若實人若趣若身三不善不樂遠離,見過戒慎不作不容,斷根盡無餘,彼不善法中堪行善,是名正業。云何正命?
學人離結使乃至即得阿羅漢果。若實人若趣除身口不善,餘邪命不樂遠離,見過戒慎不作不容,斷根盡無餘,彼不善法中堪行善,是名正命。
云何正進?學人離結使乃至即得阿羅漢果。
若實人若趣若身心發出度堪忍不退勤力進、不離不懈不緩不懶墮、進根進力進覺,是名正進。云何正念?
學人離結使乃至即得阿羅漢果。若實人若趣若念憶念微念慎念住不忘、如語相續念不失不奪不鈍、不鈍根念根念力念覺,是名正念?
云何正定。學人離結使乃至即得阿羅漢果。
若實人若趣若心住正住專住心一向心一樂心不亂依意心,獨定定根定力定覺,是名正定。四聖諦,幾色、幾非色?
二非色,二二分或色或非色。云何二非色?
集聖諦、滅聖諦,是名二非色。云何二二分或色或非色?
苦聖諦、道聖諦,是名二二分或色或非色。云何苦聖諦色?
眼入耳鼻舌身入、色入聲香味觸入,身口非戒無教、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除,是名苦聖諦色。云何苦聖諦非色?
受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無貪無恚無癡、順信、悔、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、疑、怖、煩惱、使、生老死、命、結、無想定、眼識乃至意識,是名苦聖諦非色。
云何道
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1548
- 藏经版页
- 0554b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
归属边界:舍利弗归属见于论书题名,来源正文只明确保存汉译责任;平台把题名归属、译者和现代作者判断分层,不改写成佛陀逐字亲说。