阿毘曇毘婆沙論卷 54 · 大正藏 0389c

現在前，有漏無漏道修；起無漏道現在前，無現xiàn在zài前qián，有yǒu漏lòu無wú漏lòu道dào修xiū；起qǐ無wú漏lòu道dào現xiàn在zài前qián，無wú漏有漏道修。戒相似者，如業揵度說。若成漏lòu有yǒu漏lòu道dào修xiū。

戒jiè相xiāng似sì者zhě，如rú業yè揵jiàn度dù說shuō。若ruò成chéng就過去戒，亦成就未來現在相似戒耶？相似就jiù過guò去qù戒jiè，亦yì成chéng就jiù未wèi來lái現xiàn在zài相xiāng似sì戒jiè耶yē？

相xiāng似sì戒者，如逮解脫戒有相似逮解脫戒，禪戒有戒jiè者zhě，如rú逮dǎi解jiě脫tuō戒jiè有yǒu相xiāng似sì逮dǎi解jiě脫tuō戒jiè，禪shàn戒jiè有yǒu相似禪戒，無漏戒有相似無漏戒，有作戒有相xiāng似sì禪shàn戒jiè，無wú漏lòu戒jiè有yǒu相xiāng似sì無wú漏lòu戒jiè，有yǒu作zuò戒jiè有yǒu相似有作戒，無作戒有相似無作戒。界相似相xiāng似sì有yǒu作zuò戒jiè，無wú作zuò戒jiè有yǒu相xiāng似sì無wú作zuò戒jiè。界jiè相xiāng似sì者，如根揵度說。若成就此相似眼根，亦成就者zhě，如rú根gēn揵jiàn度dù說shuō。

若ruò成chéng就jiù此cǐ相xiāng似sì眼yǎn根gēn，亦yì成chéng就jiù此相似身根耶？若法同在一界可得者名界此cǐ相xiāng似sì身shēn根gēn耶yē？若ruò法fǎ同tóng在zài一yī界jiè可kě得dé者zhě名míng界jiè相似。欲界法與欲界法相似，色界法與色界相xiāng似sì。

欲yù界jiè法fǎ與yǔ欲yù界jiè法fǎ相xiàng似sì，色sè界jiè法fǎ與yǔ色sè界jiè法相似，無色界法與無色界法相似。性相似法fǎ相xiàng似sì，無wú色sè界jiè法fǎ與yǔ無wú色sè界jiè法fǎ相xiàng似sì。性xìng相xiāng似sì者，如毘尼中說：尊者陀婆摩羅子左手放光，者zhě，如rú毘pí尼ní中zhōng說shuō：尊zūn者zhě陀tuó婆pó摩mó羅luó子zǐ左zuǒ手shǒu放fàng光guāng，為諸相似比丘分房舍臥具。相似誦修多羅為wéi諸zhū相xiāng似sì比bǐ丘qiū分fēn房fáng舍shè臥wò具jù。

相xiāng似sì誦sòng修xiū多duō羅luó者同在一處，相似誦毘尼者同在一處，相似誦者zhě同tóng在zài一yī處chǔ，相xiāng似sì誦sòng毘pí尼ní者zhě同tóng在zài一yī處chǔ，相xiāng似sì誦sòng阿毘曇者同在一處，相似行阿練若法者同阿ā毘pí曇tán者zhě同tóng在zài一yī處chǔ，相xiāng似sì行xíng阿ā練liàn若ruò法fǎ者zhě同tóng在一處。欲令諸比丘同住，談論靜默者各相在zài一yī處chǔ。欲yù令lìng諸zhū比bǐ丘qiū同tóng住zhù，談tán論lùn靜jìng默mò者zhě各gè相xiāng隨順故。餘經亦說：眾生種類相似相隨，行惡隨suí順shùn故gù。

餘yú經jīng亦yì說shuō：眾zhòng生shēng種zhǒng類lèi相xiāng似sì相xiāng隨suí，行xíng惡è者與行惡者相隨，行善者與行善者相隨。此者zhě與yǔ行xíng惡è者zhě相xiāng隨suí，行xíng善shàn者zhě與yǔ行xíng善shàn者zhě相xiāng隨suí。此cǐ中於此四種相似中依修相似而作論。起不中zhōng於wū此cǐ四sì種zhǒng相xiāng似sì中zhōng依yī修xiū相xiāng似sì而ér作zuò論lùn。

起qǐ不bù淨觀現在前，未來有無量不淨觀剎那修。諸淨jìng觀guān現xiàn在zài前qián，未wèi來lái有yǒu無wú量liáng不bù淨jìng觀guān剎chà那nà修xiū。諸zhū未來修與最初剎那俱者，此是今修，謂得未wèi來lái修xiū與yǔ最zuì初chū剎chà那nà俱jù者zhě，此cǐ是shì今jīn修xiū，謂wèi得dé修，彼道非現在在未來故。阿那般那念處、煗修xiū，彼bǐ道dào非fēi現xiàn在zài在zài未wèi來lái故gù。

阿ā那nà般bān那nà念niàn處chǔ、煗nuǎn頂忍世第一法、見道修道、盡智現在前時，說頂dǐng忍rěn世shì第dì一yī法fǎ、見jiàn道dào修xiū道dào、盡jìn智zhì現xiàn在zài前qián時shí，說shuō亦如是。問曰：退阿羅漢果住須陀洹果時，須亦yì如rú是shì。問wèn曰yuē：退tuì阿ā羅luó漢hàn果guǒ住zhù須xū陀tuó洹huán果guǒ時shí，須xū陀洹果但是得，亦是修耶？答曰：但是得，不修。陀tuó洹huán果guǒ但dàn是shì得dé，亦yì是shì修xiū耶yē？

答dá曰yuē：但dàn是shì得dé，不bù修xiū。若還得阿羅漢果時，但是得，亦是修耶？答若ruò還huán得dé阿ā羅luó漢hàn果guǒ時shí，但dàn是shì得dé，亦yì是shì修xiū耶yē？

答dá曰：過去者是得非修，未來者是得亦修。問曰：曰yuē：過guò去qù者zhě是shì得dé非fēi修xiū，未wèi來lái者zhě是shì得dé亦yì修xiū。問wèn曰yuē：何故過去者是得非修，未來者是得亦修耶？何hé故gù過guò去qù者zhě是shì得dé非fēi修xiū，未wèi來lái者zhě是shì得dé亦yì修xiū耶yē？

答曰：若有現在因者，有得亦修。若無現在因答dá曰yuē：若ruò有yǒu現xiàn在zài因yīn者zhě，有yǒu得dé亦yì修xiū。若ruò無wú現xiàn在zài因yīn者，但得非修。問曰：須陀洹果亦有現在因，者zhě，但dàn得dé非fēi修xiū。

問wèn曰yuē：須xū陀tuó洹huán果guǒ亦yì有yǒu現xiàn在zài因yīn，