阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 54 · 大正藏 0387a

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故，讚歎佛法、毀訾外道法，令他瞋恚，轉遠佛法。佛於是說：汝等無力、無畏，不知眾生諸根心行。

汝於彼人若有憐愍心者，當為說四不壞淨。若得四不壞淨，心不移動。

所以者何？比丘當知，四大可令變異。

若人得四不壞淨，無有變異。問曰：一切諸法盡不變異，何以獨說四大不變異耶？

答曰：以四法明四法故。復次行者先觀四大不變異相，然後於一切法見不變異相。

復次外道計四大是常，佛說四大非是常法。假令四大如外道所說是常者，是常法可令變異。

若我弟子成就四不壞淨有變異者，無有是處。復次四大能持展轉增長生死法。

佛經說：信是大象手。問曰：何故佛說信是大象手？

答曰：能有所取故。如象有手，能取眾生數、非眾生數物。

如是聖弟子有信手者，能取善法。佛經說：若聖弟子成就於佛不壞淨、多住此法時，是時先成就於佛不壞淨。

諸天心大歡喜，作如是言：如我等成就多住於佛不壞淨故來生此間，諸聖弟子亦成就於佛不壞淨，身壞命終亦當生此間與我等同處。成就於法不壞淨、於僧不壞淨、於戒不壞淨，亦如是。

問曰：彼諸天先於此間盡成就四不壞淨。何故諸天或有讚歎於佛不壞淨者、或有乃至讚歎於戒不壞淨者耶？

答曰：眾生或有為於佛不壞淨勤修方便入於佛法，或有乃至為於戒不壞淨勤修方便入於佛法。若為於佛不壞淨，諸天勤修方便入於佛法者，則

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0387a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 54 · 大正藏 0387a

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