阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 54 · 大正藏 0388b

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堅信、堅法人，尚無有漏善心、不隱沒無記心現在前，何況染污心耶？問曰：須陀洹、斯陀含起染愛時，為是樂想淨想、為是苦想不淨想？

若起樂想淨想者，云何不是顛倒耶？若是苦想不淨想者，云何起染愛耶？

答曰：應作是說：起樂想淨想。問曰：若然者，云何不是顛倒耶？

答曰：先作是說，以三事故是顛倒，一以猛利、二以妄取、三以一向性倒。須陀洹染愛雖是猛利及以妄取，而非一向性倒。

復次或有於諦計樂計淨，或有於境界計樂計淨，於諦計樂計淨者須陀洹永斷，於境界計樂計淨者須陀洹未斷。復有說，須陀洹起染愛時，計苦計不淨。

問曰：若然者，云何起染愛耶？答曰：從無始已來學習此法、身心生熱，為制伏此心故起此染愛。

猶如自喜婆羅門指觸糞穢，詣鍛師所，求以火淨之。時鍛師語言：可以灰土浣草而以淨之。

婆羅門言：如是等物不能淨於我指，必當以火淨之。是時鍛師燒鉗作火色，以鉗其指。

時婆羅門為熱所苦逼，便振其手，以指著口中。婆羅門審知指不淨，但為苦痛所逼，而著口中。

彼亦如是。復次為無始已來久習煩惱所逼切故，為治此法起於染愛。

如人身體鮮白軟細，而生癰瘡，極用苦痛，求欲治之。醫語之言：汝可以濕狗糞而用塗之。

其人即塗。審知狗糞不淨，為除病故而以塗之。

彼亦如是。此三三昧，須陀洹幾過去成就、幾未來成就、幾現在成就？

問曰：何故作此論？答曰：為止言

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0388b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 54 · 大正藏 0388b

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