阿毘曇毘婆沙論
当前为 0387b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0387b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 54 · 大正藏 0387b
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文讚歎於佛不壞淨,乃至為於戒不壞淨,諸天勤修方便入於佛法者,則讚歎於戒不壞淨。復次諸天或有樂觀於佛者、或有樂觀於戒者。
若樂觀於佛者,讚歎於佛不壞淨,乃至若樂觀於戒者,讚歎於戒不壞淨。佛經說:阿闍世王成就無根信。
問曰:一切有為法皆有根,何故說阿闍世王信無根耶?答曰:此信以無見道根故。
如說:不壞智相應信,以見道為根。彼無見道根故言無根,而有與見道相似信為根。
復次無無漏智善根,故言無根。無漏信以無漏智、無漏善根為根,彼不得無漏智亦不得無漏善根,而得與無漏相似信。
復次阿闍世王不久供養佛,亦不親近諸有德比丘,而得如是信。若於樓觀象馬之上見佛世尊,即前向佛,以身投地,身無苦痛。
是無根信力,亦是佛之威神,是故名無根信。復次此信無相似因,無有法與彼信作相似因者。
如乾樹無根,彼信亦爾,故名無根。復次雖有此信,不免惡道,故名無根信。
此四顛倒,須陀洹幾斷、幾不斷?問曰:何故作此論?
答曰:如毘婆闍婆提說:有十二顛倒,謂無常有常想顛倒、心顛倒、見顛倒;苦有樂想顛倒、心顛倒、見顛倒;
無我我想顛倒、心顛倒、見顛倒;不淨淨想顛倒、心顛倒、見顛倒。
八是見道斷,四是修道斷。八見道斷者,無常常想顛倒、見顛倒;
苦有樂想顛倒、見顛倒;無我我想顛倒、見顛倒;
不淨淨想顛倒、見顛倒。四是修道斷者,無常計常心顛倒,苦計樂心顛倒,無我計我心顛倒,不淨計淨心顛倒。
諸見道
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0387b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。