汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 54 · 大正藏 0387b

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
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阿毘曇毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0387b
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全经 35724 稳定行段
责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
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卷目录 · 60 卷卷 54 · 大正藏 0387b
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我的选文

讚歎於佛不壞淨,乃至為於戒不壞淨,諸天勤修方便入於佛法者,則讚歎於戒不壞淨。復次諸天或有樂觀於佛者、或有樂觀於戒者。

若樂觀於佛者,讚歎於佛不壞淨,乃至若樂觀於戒者,讚歎於戒不壞淨。佛經說:阿闍世王成就無根信。

問曰:一切有為法皆有根,何故說阿闍世王信無根耶?答曰:此信以無見道根故。

如說:不壞智相應信,以見道為根。彼無見道根故言無根,而有與見道相似信為根。

復次無無漏智善根,故言無根。無漏信以無漏智、無漏善根為根,彼不得無漏智亦不得無漏善根,而得與無漏相似信。

復次阿闍世王不久供養佛,亦不親近諸有德比丘,而得如是信。若於樓觀象馬之上見佛世尊,即前向佛,以身投地,身無苦痛。

是無根信力,亦是佛之威神,是故名無根信。復次此信無相似因,無有法與彼信作相似因者。

如乾樹無根,彼信亦爾,故名無根。復次雖有此信,不免惡道,故名無根信。

此四顛倒,須陀洹幾斷、幾不斷?問曰:何故作此論?

答曰:如毘婆闍婆提說:有十二顛倒,謂無常有常想顛倒、心顛倒、見顛倒;苦有樂想顛倒、心顛倒、見顛倒;

無我我想顛倒、心顛倒、見顛倒;不淨淨想顛倒、心顛倒、見顛倒。

八是見道斷,四是修道斷。八見道斷者,無常常想顛倒、見顛倒;

苦有樂想顛倒、見顛倒;無我我想顛倒、見顛倒;

不淨淨想顛倒、見顛倒。四是修道斷者,無常計常心顛倒,苦計樂心顛倒,無我計我心顛倒,不淨計淨心顛倒。

諸見道

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0387b
拼音
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研究边界

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书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。