阿毘曇毘婆沙論卷 54 · 大正藏 0386c

說此經耶？答曰。：欲為說法者顯示應聽法緣說shuō此cǐ經jīng耶yē？答dá曰yuē。

：欲yù為wéi說shuō法fǎ者zhě顯xiǎn示shì應yīng聽tīng法fǎ緣yuán故。說法者不知應為誰說、誰不應為說？心生故gù。說shuō法fǎ者zhě不bù知zhī應yīng為wéi誰shuí說shuō、誰shuí不bù應yīng為wéi說shuō？

心xīn生shēng怯弱，佛作是說：汝等不應輕有所說。若有怯qiè弱ruò，佛fó作zuò是shì說shuō：汝rǔ等děng不bù應yīng輕qīng有yǒu所suǒ說shuō。若ruò有yǒu眾生能信樂汝所說者，乃可為說。復次欲說眾zhòng生shēng能néng信xìn樂lè汝rǔ所suǒ說shuō者zhě，乃nǎi可kě為wéi說shuō。

復fù次cì欲yù說shuō報恩法故，佛說此經。經說，佛告比丘：若人報bào恩ēn法fǎ故gù，佛fó說shuō此cǐ經jīng。經jīng說shuō，佛fó告gào比bǐ丘qiū：若ruò人rén於百年中，一肩負父、一肩負母處處遊行，於wū百bǎi年nián中zhōng，一yī肩jiān負fù父fù、一yī肩jiān負fù母mǔ處chǔ處chǔ遊yóu行xíng，猶不名為報父母恩。佛告比丘：若父母不信猶yóu不bù名míng為wéi報bào父fù母mǔ恩ēn。

佛fó告gào比bǐ丘qiū：若ruò父fù母mǔ不bù信xìn教令立信、無戒為說善戒、慳悋教令布施、無教jiào令lìng立lì信xìn、無wú戒jiè為wéi說shuō善shàn戒jiè、慳qiān悋lìn教jiào令lìng布bù施shī、無wú慧教令修慧，爾乃名為報父母恩。問曰：諸佛慧huì教jiào令lìng修xiū慧huì，爾ěr乃nǎi名míng為wéi報bào父fù母mǔ恩ēn。問wèn曰yuē：諸zhū佛fó法中所有善法盡應教人，何故獨說教四不法fǎ中zhōng所suǒ有yǒu善shàn法fǎ盡jìn應yīng教jiào人rén，何hé故gù獨dú說shuō教jiào四sì不bù壞淨耶？尊者波奢說曰：此中世尊說聖道名壞huài淨jìng耶yē？

尊zūn者zhě波bō奢shē說shuō曰yuē：此cǐ中zhōng世shì尊zūn說shuō聖shèng道dào名míng不壞淨。一切聖道，或是相應法、或是共有法，不bù壞huài淨jìng。一yī切qiè聖shèng道dào，或huò是shì相xiāng應yīng法fǎ、或huò是shì共gòng有yǒu法fǎ，若說信則說相應法聖道，若說戒則說共有若ruò說shuō信xìn則zé說shuō相xiāng應yīng法fǎ聖shèng道dào，若ruò說shuō戒jiè則zé說shuō共gòng有yǒu法聖道。復次此說現初門略要始入法。一切法fǎ聖shèng道dào。

復fù次cì此cǐ說shuō現xiàn初chū門mén略lüè要yào始shǐ入rù法fǎ。一yī切qiè佛法所有善法，或是色或非色，若說戒當知佛fó法fǎ所suǒ有yǒu善shàn法fǎ，或huò是shì色sè或huò非fēi色sè，若ruò說shuō戒jiè當dāng知zhī已說色性善法，若說信當知已說非色性善已yǐ說shuō色sè性xìng善shàn法fǎ，若ruò說shuō信xìn當dāng知zhī已yǐ說shuō非fēi色sè性xìng善shàn法。如色法非色法，相應不相應、有依無依、法fǎ。

如rú色sè法fǎ非fēi色sè法fǎ，相xiāng應yīng不bù相xiāng應yīng、有yǒu依yī無wú依yī、有行無行、有勢用無勢用、有緣無緣，當知亦有yǒu行xíng無wú行xíng、有yǒu勢shì用yòng無wú勢shì用yòng、有yǒu緣yuán無wú緣yuán，當dāng知zhī亦yì如是。復次所有善法，或是根性或非根性，若如rú是shì。復fù次cì所suǒ有yǒu善shàn法fǎ，或huò是shì根gēn性xìng或huò非fēi根gēn性xìng，若ruò說信當知已說根性善法，若說戒當知已說說shuō信xìn當dāng知zhī已yǐ說shuō根gēn性xìng善shàn法fǎ，若ruò說shuō戒jiè當dāng知zhī已yǐ說shuō非根性善法。復次依四不壞淨故，施設四沙非fēi根gēn性xìng善shàn法fǎ。

復fù次cì依yī四sì不bù壞huài淨jìng故gù，施shī設shè四sì沙shā門果。復次此四不壞淨有二種相：一不壞門mén果guǒ。復fù次cì此cǐ四sì不bù壞huài淨jìng有yǒu二èr種zhǒng相xiāng：一yī不bù壞huài相、二是淨相。不壞相者，無漏信不為非信所相xiāng、二èr是shì淨jìng相xiāng。

不bù壞huài相xiāng者zhě，無wú漏lòu信xìn不bù為wéi非fēi信xìn所suǒ壞、無漏戒不為非戒所壞。信於心數法中是壞huài、無wú漏lòu戒jiè不bù為wéi非fēi戒jiè所suǒ壞huài。信xìn於wū心xīn數shù法fǎ中zhōng是shì淨相，戒於四大法中是淨相。復次為示止惡淨jìng相xiāng，戒jiè於wū四sì大dà法fǎ中zhōng是shì淨jìng相xiāng。

復fù次cì為wéi示shì止zhǐ惡è道貧窮怖畏方便故。戒能止惡道怖畏，信能道dào貧pín窮qióng怖bù畏wèi方fāng便biàn故gù。戒jiè能néng止zhǐ惡è道dào怖bù畏wèi，信xìn能néng止貧窮怖畏。無漏信戒雖無障，非不因有漏止zhǐ貧pín窮qióng怖bù畏wèi。

無wú漏lòu信xìn戒jiè雖suī無wú障zhàng，非fēi不bù因yīn有yǒu漏lòu信戒。復次欲引道依外道受化者令入佛法信xìn戒jiè。復fù次cì欲yù引yǐn道dào依yī外wài道dào受shòu化huà者zhě令lìng入rù佛fó法fǎ故。諸比丘，或有親屬依外道受化，以親受故gù。

諸zhū比bǐ丘qiū，或huò有yǒu親qīn屬shǔ依yī外wài道dào受shòu化huà，以yǐ親qīn受shòu