阿毘曇毘婆沙論卷 51 · 大正藏 0380c

生智有何差別耶？答曰：或有說者，名即差生shēng智zhì有yǒu何hé差chà別bié耶yē？答dá曰yuē：或huò有yǒu說shuō者zhě，名míng即jí差chà別，是名盡智、是名無生智。復次所作已竟名別bié，是shì名míng盡jìn智zhì、是shì名míng無wú生shēng智zhì。

復fù次cì所suǒ作zuò已yǐ竟jìng名míng盡智，從無學因生名無生智。復次或未曾得盡jìn智zhì，從cóng無wú學xué因yīn生shēng名míng無wú生shēng智zhì。復fù次cì或huò未wèi曾céng得dé而得、或曾得而得，名盡智；未曾得而得名無而ér得dé、或huò曾céng得dé而ér得dé，名míng盡jìn智zhì；

未wèi曾céng得dé而ér得dé名míng無wú生智。復次解脫道勝進道所攝名盡智，唯勝生shēng智zhì。復fù次cì解jiě脫tuō道dào勝shèng進jìn道dào所suǒ攝shè名míng盡jìn智zhì，唯wéi勝shèng進道所攝名無生智。復次盡智有五種阿羅進jìn道dào所suǒ攝shè名míng無wú生shēng智zhì。

復fù次cì盡jìn智zhì有yǒu五wǔ種zhǒng阿ā羅luó漢，無生智有一種阿羅漢謂不動心解脫。盡漢hàn，無wú生shēng智zhì有yǒu一yī種zhǒng阿ā羅luó漢hàn謂wèi不bù動dòng心xīn解jiě脫tuō。盡jìn智、無生智，是謂差別。問曰：初盡智為是何智智zhì、無wú生shēng智zhì，是shì謂wèi差chà別bié。

問wèn曰yuē：初chū盡jìn智zhì為wéi是shì何hé智zhì耶？答曰？或有說者，是苦比智。所以者何？行者耶yē？答dá曰yuē？

或huò有yǒu說shuō者zhě，是shì苦kǔ比bǐ智zhì。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

行xíng者zhě初入聖道時觀果、出亦觀果，如以毒箭射獸，初chū入rù聖shèng道dào時shí觀guān果guǒ、出chū亦yì觀guān果guǒ，如rú以yǐ毒dú箭jiàn射shè獸shòu，毒遍身中。後若死時，毒氣還在瘡孔。彼亦如毒dú遍biàn身shēn中zhōng。後hòu若ruò死sǐ時shí，毒dú氣qì還huán在zài瘡chuāng孔kǒng。

彼bǐ亦yì如rú是。復有說者，是集比智。所以者何？行者入聖是shì。復fù有yǒu說shuō者zhě，是shì集jí比bǐ智zhì。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？行xíng者zhě入rù聖shèng道時觀果、出聖道時觀因故。如是生死法，或道dào時shí觀guān果guǒ、出chū聖shèng道dào時shí觀guān因yīn故gù。

如rú是shì生shēng死sǐ法fǎ，或huò是因是果，若知因知果則生死道斷，名為是shì因yīn是shì果guǒ，若ruò知zhī因yīn知zhī果guǒ則zé生shēng死sǐ道dào斷duàn，名míng為wéi苦邊。評曰：應作是說：是苦比智、集比智。若是苦kǔ邊biān。評píng曰yuē：應yīng作zuò是shì說shuō：是shì苦kǔ比bǐ智zhì、集jí比bǐ智zhì。

若ruò是shì苦比智非集比智，若是集比智非苦比智。苦kǔ比bǐ智zhì非fēi集jí比bǐ智zhì，若ruò是shì集jí比bǐ智zhì非fēi苦kǔ比bǐ智zhì。

阿毘曇毘婆沙論卷第五十一阿ā毘pí曇tán毘pí婆pó沙shā論lùn卷juàn第dì五wǔ十shí一yī