汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 51 · 大正藏 0379b

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
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阿毘曇毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0379b
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29 行
全文规模
全经 35724 稳定行段
责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

解脫坐厚軟座上。不待說法時者,若聞無方便說法人所說則速入禪定。

不待方時者,若其方多聲亂鬧則速入定。不待人時者,若得惡性難共住人而共同處則速入定。

復次狹小道得此法故,名時解脫。問曰:何者是狹小道?

答曰:或有於一身中種善根、第二身成熟、第三身得解脫。若不以狹小道得者,名非時解脫。

何者非狹小道?或有於六十劫而修方便,如尊者舍利弗。

或有於百劫而修方便,如辟支佛。或有於三阿僧祇劫而修方便,如佛世尊。

復次以劣弱道得,故名時解脫。何者是劣弱道?

於彼善法不數數修、不常修一切時修。若於日初分修,中分後分則不修;

若於初夜修,中夜後夜則不修。與上相違,名非時解脫。

復次以多定道得故,名時解脫。以多慧道得故,名非時解脫。

復次行者若為適意不適意、利益不利益、苦樂所須具作障礙者名時解脫,與上相違名非時解脫。時解脫是五種阿羅漢,非時解脫是一種不動法阿羅漢。

問曰:何故五種阿羅漢是時解脫?答曰:各有勝故。

五種阿羅漢是時解脫,以人多故。一種不動法阿羅漢,是非時解脫,合三乘道故。

亦有等義,俱在無過清淨身中生故。復次以下人多故,五種阿羅漢名時解脫;

以上人少故,一種不動法阿羅漢名非時解脫。如今世間王者、大臣、長者居士甚少,卑下人甚多。

如是辟支佛、得波羅蜜聲聞甚少,時解脫阿羅漢甚多。復次易得易起故,五種阿羅漢是時解脫;

難得難起故,一種不動法

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0379b
拼音
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研究边界

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书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。