阿毘曇毘婆沙論卷 51 · 大正藏 0380b

家，於正法出家，皆身證不動心解脫，而此法家jiā，於wū正zhèng法fǎ出chū家jiā，皆jiē身shēn證zhèng不bù動dòng心xīn解jiě脫tuō，而ér此cǐ法fǎ無有增減。復次欲說佛法饒財多寶故。佛法無wú有yǒu增zēng減jiǎn。復fù次cì欲yù說shuō佛fó法fǎ饒ráo財cái多duō寶bǎo故gù。

佛fó法fǎ除不動心解脫，更有無量餘善法功德，不動除chú不bù動dòng心xīn解jiě脫tuō，更gèng有yǒu無wú量liáng餘yú善shàn法fǎ功gōng德dé，不bù動dòng心解脫唯是一法故。復次欲現如來身中心xīn解jiě脫tuō唯wéi是shì一yī法fǎ故gù。復fù次cì欲yù現xiàn如rú來lái身shēn中zhōng有無量功德故。除不動心解脫，更有無量餘有yǒu無wú量liáng功gōng德dé故gù。

除chú不bù動dòng心xīn解jiě脫tuō，更gèng有yǒu無wú量liáng餘yú善功德，不動心解脫唯是一法故。復次欲善shàn功gōng德dé，不bù動dòng心xīn解jiě脫tuō唯wéi是shì一yī法fǎ故gù。復fù次cì欲yù令疑者得決定故。經說：尊者目揵連於僧令lìng疑yí者zhě得dé決jué定dìng故gù。

經jīng說shuō：尊zūn者zhě目mù揵jiàn連lián於wū僧sēng中擯出瞻婆比丘，諸比丘咸有是念：今僧減中zhōng擯bìn出chū瞻zhān婆pó比bǐ丘qiū，諸zhū比bǐ丘qiū咸xián有yǒu是shì念niàn：今jīn僧sēng減jiǎn少。佛作是說：若我弟子得深遠勝妙不動心少shǎo。佛fó作zuò是shì說shuō：若ruò我wǒ弟dì子zǐ得dé深shēn遠yuǎn勝shèng妙miào不bù動dòng心xīn解脫，於僧中出者，不能令僧有增有減。何況解jiě脫tuō，於wū僧sēng中zhōng出chū者zhě，不bù能néng令lìng僧sēng有yǒu增zēng有yǒu減jiǎn。

何hé況kuàng彼犯戒眾威儀、遠離白淨法者，豈能令僧有彼bǐ犯fàn戒jiè眾zhòng威wēi儀yí、遠yuǎn離lí白bái淨jìng法fǎ者zhě，豈qǐ能néng令lìng僧sēng有yǒu增減耶。復次此法是無增無減法故。無增者增zēng減jiǎn耶yē。復fù次cì此cǐ法fǎ是shì無wú增zēng無wú減jiǎn法fǎ故gù。

無wú增zēng者zhě無勝進，無減者不退失。一切時心解脫，盡無wú勝shèng進jìn，無wú減jiǎn者zhě不bù退tuì失shī。一yī切qiè時shí心xīn解jiě脫tuō，盡jìn與盡智相應耶？問曰：何故作此論？答曰：欲令與yǔ盡jìn智zhì相xiāng應yīng耶yē？

問wèn曰yuē：何hé故gù作zuò此cǐ論lùn？答dá曰yuē：欲yù令lìng疑者得決定故。時解脫阿羅漢修二種慧，謂疑yí者zhě得dé決jué定dìng故gù。

時shí解jiě脫tuō阿ā羅luó漢hàn修xiū二èr種zhǒng慧huì，謂wèi盡智、無學正見。非時解脫阿羅漢修三種慧，盡jìn智zhì、無wú學xué正zhèng見jiàn。非fēi時shí解jiě脫tuō阿ā羅luó漢hàn修xiū三sān種zhǒng慧huì，謂盡智、無生智、無學正見。或謂如時解脫阿謂wèi盡jìn智zhì、無wú生shēng智zhì、無wú學xué正zhèng見jiàn。

或huò謂wèi如rú時shí解jiě脫tuō阿ā羅漢修二種慧，非時解脫者亦爾；如非時解羅luó漢hàn修xiū二èr種zhǒng慧huì，非fēi時shí解jiě脫tuō者zhě亦yì爾ěr；如rú非fēi時shí解jiě脫阿羅漢修三種慧，時解脫亦爾。欲決定說脫tuō阿ā羅luó漢hàn修xiū三sān種zhǒng慧huì，時shí解jiě脫tuō亦yì爾ěr。

欲yù決jué定dìng說shuō時解脫修二種慧，非時解脫修三種慧故，而時shí解jiě脫tuō修xiū二èr種zhǒng慧huì，非fēi時shí解jiě脫tuō修xiū三sān種zhǒng慧huì故gù，而ér作此論。作zuò此cǐ論lùn。諸時解脫盡盡智相應耶？廣作四句。如經本諸zhū時shí解jiě脫tuō盡jìn盡jìn智zhì相xiāng應yīng耶yē？

廣guǎng作zuò四sì句jù。如rú經jīng本běn說：盡智者，時解脫阿羅漢金剛喻定一剎說shuō：盡jìn智zhì者zhě，時shí解jiě脫tuō阿ā羅luó漢hàn金jīn剛gāng喻yù定dìng一yī剎chà那頃現在前，盡智次第相續起現在前。從盡那nà頃qǐng現xiàn在zài前qián，盡jìn智zhì次cì第dì相xiāng續xù起qǐ現xiàn在zài前qián。

從cóng盡jìn智起，或起無學正見、或起世俗心。非時解智zhì起qǐ，或huò起qǐ無wú學xué正zhèng見jiàn、或huò起qǐ世shì俗sú心xīn。非fēi時shí解jiě脫阿羅漢金剛喻定，盡智俱一剎那頃現在脫tuō阿ā羅luó漢hàn金jīn剛gāng喻yù定dìng，盡jìn智zhì俱jù一yī剎chà那nà頃qǐng現xiàn在zài前，次第相續起無生智現在前。從無生智起，前qián，次cì第dì相xiāng續xù起qǐ無wú生shēng智zhì現xiàn在zài前qián。

從cóng無wú生shēng智zhì起qǐ，或起無學正見、或起世俗心。一切阿羅漢盡或huò起qǐ無wú學xué正zhèng見jiàn、或huò起qǐ世shì俗sú心xīn。一yī切qiè阿ā羅luó漢hàn盡jìn修無學正見，不必盡起現在前。問曰：盡智、無修xiū無wú學xué正zhèng見jiàn，不bù必bì盡jìn起qǐ現xiàn在zài前qián。

問wèn曰yuē：盡jìn智zhì、無wú