阿毘曇毘婆沙論卷 51 · 大正藏 0378c

轉衰退耶？答曰：菩薩雖無此智，而有勝妙念轉zhuǎn衰shuāi退tuì耶yē？答dá曰yuē：菩pú薩sà雖suī無wú此cǐ智zhì，而ér有yǒu勝shèng妙miào念niàn前世智願智。前qián世shì智zhì願yuàn智zhì。

云何時心解脫？云何不動心解脫？問曰：何故云yún何hé時shí心xīn解jiě脫tuō？云yún何hé不bù動dòng心xīn解jiě脫tuō？

問wèn曰yuē：何hé故gù作此論？答曰：此是佛經。佛經說，佛告阿難：作zuò此cǐ論lùn？答dá曰yuē：此cǐ是shì佛fó經jīng。

佛fó經jīng說shuō，佛fó告gào阿ā難nán：比丘不應樂著聚集種種談議。所以者何？若比bǐ丘qiū不bù應yīng樂lè著zhù聚jù集jí種zhǒng種zhǒng談tán議yì。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

若ruò樂著聚集種種談議，欲求身證時心解脫、不樂lè著zhù聚jù集jí種zhǒng種zhǒng談tán議yì，欲yù求qiú身shēn證zhèng時shí心xīn解jiě脫tuō、不bù動心解脫者，無有是處。若比丘不樂著聚集動dòng心xīn解jiě脫tuō者zhě，無wú有yǒu是shì處chǔ。若ruò比bǐ丘qiū不bù樂lè著zhù聚jù集jí種種談議，欲求身證時心解脫、不動心解脫種zhǒng種zhǒng談tán議yì，欲yù求qiú身shēn證zhèng時shí心xīn解jiě脫tuō、不bù動dòng心xīn解jiě脫tuō者，斯有是處。佛經雖作是說，而不廣分別，云者zhě，斯sī有yǒu是shì處chǔ。

佛fó經jīng雖suī作zuò是shì說shuō，而ér不bù廣guǎng分fēn別bié，云yún何是解脫體性？云何得此解脫？根楗度雖何hé是shì解jiě脫tuō體tǐ性xìng？云yún何hé得dé此cǐ解jiě脫tuō？

根gēn楗jiàn度dù雖suī說得是二解脫，而不說此二解脫體性。今欲說shuō得dé是shì二èr解jiě脫tuō，而ér不bù說shuō此cǐ二èr解jiě脫tuō體tǐ性xìng。今jīn欲yù說此二解脫體性故，而作此論。復有說，所以說shuō此cǐ二èr解jiě脫tuō體tǐ性xìng故gù，而ér作zuò此cǐ論lùn。

復fù有yǒu說shuō，所suǒ以yǐ作論者，或說時心解脫是有漏，非時心解脫作zuò論lùn者zhě，或huò說shuō時shí心xīn解jiě脫tuō是shì有yǒu漏lòu，非fēi時shí心xīn解jiě脫tuō是無漏。欲止如是說者意，亦明此二解脫是是shì無wú漏lòu。欲yù止zhǐ如rú是shì說shuō者zhě意yì，亦yì明míng此cǐ二èr解jiě脫tuō是shì無漏。復有說，所以作此論者，或有說時心無wú漏lòu。

復fù有yǒu說shuō，所suǒ以yǐ作zuò此cǐ論lùn者zhě，或huò有yǒu說shuō時shí心xīn解脫是有為，非時心解脫是無為。為止如是解jiě脫tuō是shì有yǒu為wéi，非fēi時shí心xīn解jiě脫tuō是shì無wú為wéi。為wéi止zhǐ如rú是shì說者意，亦明此二解脫是有為故。復有說，所說shuō者zhě意yì，亦yì明míng此cǐ二èr解jiě脫tuō是shì有yǒu為wéi故gù。

復fù有yǒu說shuō，所suǒ以作論者，或有說時心解脫是學，非時心解以yǐ作zuò論lùn者zhě，或huò有yǒu說shuō時shí心xīn解jiě脫tuō是shì學xué，非fēi時shí心xīn解jiě脫是無學。所以者何？時心解脫有所作故，非脫tuō是shì無wú學xué。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

時shí心xīn解jiě脫tuō有yǒu所suǒ作zuò故gù，非fēi時心解脫無所作故。為止如是說者意，亦明時shí心xīn解jiě脫tuō無wú所suǒ作zuò故gù。為wéi止zhǐ如rú是shì說shuō者zhě意yì，亦yì明míng此二解脫俱是無學故，而作此論。此cǐ二èr解jiě脫tuō俱jù是shì無wú學xué故gù，而ér作zuò此cǐ論lùn。

一切有為無為法中，二法是解脫體性：有為一yī切qiè有yǒu為wéi無wú為wéi法fǎ中zhōng，二èr法fǎ是shì解jiě脫tuō體tǐ性xìng：有yǒu為wéi法中是大地中解脫，無為法中是數滅。大地法fǎ中zhōng是shì大dà地dì中zhōng解jiě脫tuō，無wú為wéi法fǎ中zhōng是shì數shù滅miè。大dà地dì中解脫有二種，謂染污、不染污，染污者邪解中zhōng解jiě脫tuō有yǒu二èr種zhǒng，謂wèi染rǎn污wū、不bù染rǎn污wū，染rǎn污wū者zhě邪xié解jiě脫，不染污者是正解脫。正解脫有二種，有脫tuō，不bù染rǎn污wū者zhě是shì正zhèng解jiě脫tuō。

正zhèng解jiě脫tuō有yǒu二èr種zhǒng，有yǒu漏、無漏。有漏者與不淨無量等相應者是也，漏lòu、無wú漏lòu。有yǒu漏lòu者zhě與yǔ不bù淨jìng無wú量liáng等děng相xiāng應yīng者zhě是shì也yě，無漏者學無學。學者與苦法忍乃至金剛喻無wú漏lòu者zhě學xué無wú學xué。

學xué者zhě與yǔ苦kǔ法fǎ忍rěn乃nǎi至zhì金jīn剛gāng喻yù定相應者是也，無學者是阿羅漢。阿羅漢有定dìng相xiāng應yīng者zhě是shì也yě，無wú學xué者zhě是shì阿ā羅luó漢hàn。阿ā羅luó漢hàn有yǒu二種，謂時心解脫、非時心解脫，時心解脫者二èr種zhǒng，謂wèi時shí心xīn解jiě脫tuō、非fēi時shí心xīn解jiě脫tuō，時shí心xīn解jiě脫tuō者zhě