阿毘達磨大毘婆沙論卷 185 · 大正藏 0929c

我自憶住無所有處定。聞曼陀抧尼池邊我wǒ自zì憶yì住zhù無wú所suǒ有yǒu處chǔ定dìng。聞wén曼màn陀tuó抧zhǐ尼ní池chí邊biān有眾多龍象哮吼等聲。彼尊者為在定聞。有yǒu眾zhòng多duō龍lóng象xiàng哮xiào吼hǒu等děng聲shēng。

彼bǐ尊zūn者zhě為wéi在zài定dìng聞wén。為起定耶。答起定聞。非在定。問何故作此為wéi起qǐ定dìng耶yē。

答dá起qǐ定dìng聞wén。非fēi在zài定dìng。

問wèn何hé故gù作zuò此cǐ論。答為令疑者得決定故。如毘柰耶說。尊論lùn。答dá為wéi令lìng疑yí者zhě得dé決jué定dìng故gù。

如rú毘pí柰nài耶yē說shuō。尊zūn者大目揵連告諸苾芻言。具壽我自憶在鷲者zhě大dà目mù揵jiàn連lián告gào諸zhū苾bì芻chú言yán。

具jù壽shòu我wǒ自zì憶yì在zài鷲jiù峯山住無所有處定。聞曼陀抧尼池邊有峯fēng山shān住zhù無wú所suǒ有yǒu處chǔ定dìng。聞wén曼màn陀tuó抧zhǐ尼ní池chí邊biān有yǒu眾多龍象哮吼等聲。時諸苾芻共相謂言。今眾zhòng多duō龍lóng象xiàng哮xiào吼hǒu等děng聲shēng。

時shí諸zhū苾bì芻chú共gòng相xiāng謂wèi言yán。今jīn此大目揵連自稱得過人法必無是事。應此cǐ大dà目mù揵jiàn連lián自zì稱chēng得dé過guò人rén法fǎ必bì無wú是shì事shì。

應yīng共壞之。所以者何。住初靜慮者尚不聞聲。共gòng壞huài之zhī。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

住zhù初chū靜jìng慮lǜ者zhě尚shàng不bù聞wén聲shēng。何況住無所有處定。便以此事白佛。佛時何hé況kuàng住zhù無wú所suǒ有yǒu處chǔ定dìng。

便biàn以yǐ此cǐ事shì白bái佛fó。佛fó時shí告曰。汝等不應壞大目揵連。所以者何。大告gào曰yuē。

汝rǔ等děng不bù應yīng壞huài大dà目mù揵jiàn連lián。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

大dà目揵連如想而說。故毘柰耶雖作是說而目mù揵jiàn連lián如rú想xiǎng而ér說shuō。故gù毘pí柰nài耶yē雖suī作zuò是shì說shuō而ér不分別。由此或有疑。彼尊者在定聞聲。欲不bù分fēn別bié。

由yóu此cǐ或huò有yǒu疑yí。彼bǐ尊zūn者zhě在zài定dìng聞wén聲shēng。

欲yù令此疑得決定故。顯彼尊者起定聞聲。故令lìng此cǐ疑yí得dé決jué定dìng故gù。顯xiǎn彼bǐ尊zūn者zhě起qǐ定dìng聞wén聲shēng。

故gù作斯論。問諸餘聲聞亦知在定不聞聲故作zuò斯sī論lùn。問wèn諸zhū餘yú聲shēng聞wén亦yì知zhī在zài定dìng不bù聞wén聲shēng故gù尚無此說。況大目揵連是最勝聲聞。何故乃尚shàng無wú此cǐ說shuō。

況kuàng大dà目mù揵jiàn連lián是shì最zuì勝shèng聲shēng聞wén。何hé故gù乃nǎi於苾芻眾中說不應說。有說。此不必須通。於wū苾bì芻chú眾zhòng中zhōng說shuō不bù應yīng說shuō。

有yǒu說shuō。此cǐ不bù必bì須xū通tōng。

所以者何。此是偽毘柰耶故。謂佛滅後有於所suǒ以yǐ者zhě何hé。此cǐ是shì偽wěi毘pí柰nài耶yē故gù。

謂wèi佛fó滅miè後hòu有yǒu於wū素怛纜中置偽素怛纜。毘柰耶中置偽毘素sù怛dá纜lǎn中zhōng置zhì偽wěi素sù怛dá纜lǎn。毘pí柰nài耶yē中zhōng置zhì偽wěi毘pí柰耶。阿毘達磨中置偽阿毘達磨。諸偽文柰nài耶yē。

阿ā毘pí達dá磨mó中zhōng置zhì偽wěi阿ā毘pí達dá磨mó。諸zhū偽wěi文wén句不應通釋。有說。定海甚深。聲聞如兔不句jù不bù應yīng通tōng釋shì。

有yǒu說shuō。定dìng海hǎi甚shèn深shēn。

聲shēng聞wén如rú兔tù不bù得其底。唯佛能盡故。彼尊者雖作是說亦得dé其qí底dǐ。唯wéi佛fó能néng盡jìn故gù。

彼bǐ尊zūn者zhě雖suī作zuò是shì說shuō亦yì無有過。問彼尊者豈不知在定不聞聲無wú有yǒu過guò。問wèn彼bǐ尊zūn者zhě豈qǐ不bù知zhī在zài定dìng不bù聞wén聲shēng耶。何故作如是說。答彼尊者於定自在入耶yē。

何hé故gù作zuò如rú是shì說shuō。答dá彼bǐ尊zūn者zhě於wū定dìng自zì在zài入rù出迅疾。雖起定聞作住定想。謂彼先從欲出chū迅xùn疾jí。

雖suī起qǐ定dìng聞wén作zuò住zhù定dìng想xiǎng。謂wèi彼bǐ先xiān從cóng欲yù界善心入初靜慮。從初靜慮入第二靜慮。界jiè善shàn心xīn入rù初chū靜jìng慮lǜ。

從cóng初chū靜jìng慮lǜ入rù第dì二èr靜jìng慮lǜ。如是乃至入無所有處。從無所有處起還如rú是shì乃nǎi至zhì入rù無wú所suǒ有yǒu處chǔ。

從cóng無wú所suǒ有yǒu處chǔ起qǐ還huán入識處。如是乃至入初靜慮。從此欲界善入rù識shí處chǔ。如rú是shì乃nǎi至zhì入rù初chū靜jìng慮lǜ。

從cóng此cǐ欲yù界jiè善shàn心現前聞龍象等聲不起分別。復還從欲心xīn現xiàn前qián聞wén龍lóng象xiàng等děng聲shēng不bù起qǐ分fēn別bié。復fù還huán從cóng欲yù