阿毘達磨大毘婆沙論卷 185 · 大正藏 0928a

說作意耶。答以唯作意能引發心心所故。說shuō作zuò意yì耶yē。答dá以yǐ唯wéi作zuò意yì能néng引yǐn發fā心xīn心xīn所suǒ故gù。

有說。作意於入正性離生最隨順故。有yǒu說shuō。作zuò意yì於wū入rù正zhèng性xìng離lí生shēng最zuì隨suí順shùn故gù。

思惟何繫行入正性離生。乃至廣說。問何思sī惟wéi何hé繫xì行xíng入rù正zhèng性xìng離lí生shēng。乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

問wèn何hé故作此論。答欲止尊者達磨怛邏多說頓故gù作zuò此cǐ論lùn。答dá欲yù止zhǐ尊zūn者zhě達dá磨mó怛dá邏luó多duō說shuō頓dùn思惟三界行入正性離生。又為止說思惟思sī惟wéi三sān界jiè行xíng入rù正zhèng性xìng離lí生shēng。

又yòu為wéi止zhǐ說shuō思sī惟wéi涅槃入正性離生者意故作斯論。問思惟涅niè槃pán入rù正zhèng性xìng離lí生shēng者zhě意yì故gù作zuò斯sī論lùn。問wèn思sī惟wéi何繫行入正性離生。答欲界繫。由此則止何hé繫xì行xíng入rù正zhèng性xìng離lí生shēng。

答dá欲yù界jiè繫xì。由yóu此cǐ則zé止zhǐ如前二執。問何故但思惟欲界繫行入正性如rú前qián二èr執zhí。

問wèn何hé故gù但dàn思sī惟wéi欲yù界jiè繫xì行xíng入rù正zhèng性xìng離生耶。答欲界苦麁顯現見易觀察故。有離lí生shēng耶yē。答dá欲yù界jiè苦kǔ麁cū顯xiǎn現xiàn見jiàn易yì觀guān察chá故gù。

有yǒu說。欲界苦是彼相續現成就故。有說。欲界說shuō。欲yù界jiè苦kǔ是shì彼bǐ相xiāng續xù現xiàn成chéng就jiù故gù。

有yǒu說shuō。欲yù界jiè繫行具三苦故。是以阿毘達磨者。說觀三繫xì行xíng具jù三sān苦kǔ故gù。

是shì以yǐ阿ā毘pí達dá磨mó者zhě。說shuō觀guān三sān苦諸行入正性離生。非如譬喻者唯說觀苦kǔ諸zhū行xíng入rù正zhèng性xìng離lí生shēng。

非fēi如rú譬pì喻yù者zhě唯wéi說shuō觀guān行苦諸行入正性離生。此中不可意諸行行xíng苦kǔ諸zhū行xíng入rù正zhèng性xìng離lí生shēng。此cǐ中zhōng不bù可kě意yì諸zhū行xíng名苦苦。可意諸行名壞苦。順捨諸行名行名míng苦kǔ苦kǔ。

可kě意yì諸zhū行xíng名míng壞huài苦kǔ。順shùn捨shě諸zhū行xíng名míng行xíng苦。有說。欲界苦於修行者現為逼惱極所苦kǔ。

有yǒu說shuō。欲yù界jiè苦kǔ於wū修xiū行xíng者zhě現xiàn為wéi逼bī惱nǎo極jí所suǒ厭背故。先觀彼入正性離生。問涅槃亦是厭yàn背bèi故gù。

先xiān觀guān彼bǐ入rù正zhèng性xìng離lí生shēng。問wèn涅niè槃pán亦yì是shì極所欣樂。何不觀彼入正性離生耶。答諸極jí所suǒ欣xīn樂lè。

何hé不bù觀guān彼bǐ入rù正zhèng性xìng離lí生shēng耶yē。答dá諸zhū有情類厭苦心勝非欣涅槃。所以者何。現逼有yǒu情qíng類lèi厭yàn苦kǔ心xīn勝shèng非fēi欣xīn涅niè槃pán。

所suǒ以yǐ者zhě何hé。現xiàn逼bī惱故。不現見故。如諸有情無不畏苦有惱nǎo故gù。

不bù現xiàn見jiàn故gù。如rú諸zhū有yǒu情qíng無wú不bù畏wèi苦kǔ有yǒu不貪樂。問緣何諦忍後能入正性離生。有不bù貪tān樂lè。

問wèn緣yuán何hé諦dì忍rěn後hòu能néng入rù正zhèng性xìng離lí生shēng。有yǒu說。緣道諦。如是說者。緣苦諦。廣說如雜說shuō。

緣yuán道dào諦dì。如rú是shì說shuō者zhě。

緣yuán苦kǔ諦dì。廣guǎng說shuō如rú雜zá蘊初納息。蘊yùn初chū納nà息xī。

盡智當言於身循身觀念住耶。乃至當言於盡jìn智zhì當dāng言yán於wū身shēn循xún身shēn觀guān念niàn住zhù耶yē。乃nǎi至zhì當dāng言yán於wū法循法觀念住耶。答盡智應言或於身循身法fǎ循xún法fǎ觀guān念niàn住zhù耶yē。

答dá盡jìn智zhì應yīng言yán或huò於wū身shēn循xún身shēn觀念住。或於受或於心或於法循法觀念觀guān念niàn住zhù。或huò於wū受shòu或huò於wū心xīn或huò於wū法fǎ循xún法fǎ觀guān念niàn住。如盡智無生智亦爾。問何故作此論。答住zhù。

如rú盡jìn智zhì無wú生shēng智zhì亦yì爾ěr。問wèn何hé故gù作zuò此cǐ論lùn。

答dá為令疑者得決定故。謂有生如是疑。盡為wéi令lìng疑yí者zhě得dé決jué定dìng故gù。謂wèi有yǒu生shēng如rú是shì疑yí。

盡jìn無生智非見性故。亦應非念住性。今欲決無wú生shēng智zhì非fēi見jiàn性xìng故gù。亦yì應yīng非fēi念niàn住zhù性xìng。

今jīn欲yù決jué定明此二智。雖非見性。而是念住故作斯定dìng明míng此cǐ二èr智zhì。雖suī非fēi見jiàn性xìng。

而ér是shì念niàn住zhù故gù作zuò斯sī