阿毘達磨大毘婆沙論
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- 0873b
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- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
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- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 173 · 大正藏 0873b
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我的选文靜慮中間滅。然所說定者。
有漏無漏如前分別。於後一無色唯應依無漏定說。
所說滅者。此中亦無種類滅究竟滅二說差別。
亦各唯是一地繫故。八解脫中初二解脫。
如喜無量說。下三無色解脫如下三無色說。
後二解脫如第四無色說。淨解脫第四靜慮地繫故。
依四靜慮。未至定。
靜慮中間。空無邊處近分滅。
此中所說定。及所說滅。
皆如第四靜慮說。八勝處中前四勝處。
如初二解脫說。後四勝處如淨解脫說。
十遍處中前八遍處如後四勝處說。空無邊處遍處唯自地繫故。
依五根本。未至定。
靜慮中間。識無邊處近分滅。
識無邊處遍處亦唯自地繫故。依六根本。
未至定。靜慮中間。
無所有處近分滅。然此中所說定者。
有漏無漏如前分別。所說滅者。
亦無種類滅究竟滅二說差別。亦各唯是自地繫故。
他心智世俗智依何定滅。答他心智依四或未至。
世俗智依七或未至。此中他心智世俗智如餘處廣說。
然他心智四地繫及不繫。初靜慮繫者。
依初靜慮。未至定。
靜慮中間。第二靜慮近分滅。
乃至第四靜慮繫者。依四靜慮。
未至定。靜慮中間。
空無邊處近分滅。然此中所說定者。
有漏無漏如前分別。所說滅者。
有說。依種類滅說。
有說。依究竟滅說。
亦隨所應如前分別。世俗智九地繫。
欲界繫者依未至定滅。乃至非想非非想處繫者。
依七根本。未至定。
靜慮中間滅。然此中所說定。
及所說滅皆隨所應如前分別。由此
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0873b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。