漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 167 · 大正藏 0844c

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0844c
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29 行
全文规模
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责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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卷目录 · 200 卷卷 167 · 大正藏 0844c
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我的选文

續。他相續攝他相續。

由此理趣餘應准知。故言如攝可得亦爾。

攝與可得義無異故。無常想等與幾靜慮等相應耶。

答無常想與四靜慮四無色四解脫四智一三摩地相應。乃至廣說。

問何故作此論。答為止愚於相應法執相應法非實有者意顯相應法是實有故。

而作斯論。無常想與四靜慮相應者。

四靜慮皆五蘊性。此想與彼二蘊全。

一蘊少分相應。與四無色四解脫相應者。

四無色及四無色解脫皆四蘊性。此想與彼二蘊全。

一蘊少分相應。與四智相應者。

謂與法智類智。世俗智苦智。

相應。一三摩地相應者。

謂緣苦無願。如無常想。

無常苦想。苦無我想。

死想。斷想。

離想。滅想。

亦爾者。此依皆與四智一三摩地相應。

數同故言亦爾。於中一切同者。

謂死想行想異而名同者。謂無常苦想智名同。

餘不同者。謂苦無我想。

與空三摩地相應故。唯有數同餘皆不同者。

謂斷離滅想。與滅智無相三摩地相應故。

不淨想與後二靜慮初二解脫世俗智相應者。此想與四靜慮相應。

而但言後二靜慮相應者。如攝中說。

如不淨想厭食想亦爾者。此想實不與初二解脫相應。

而說與相應者。亦如攝中說。

一切世間不可樂想。與後二靜慮世俗智相應者。

此想亦與四靜慮相應。而但言與後二相應者亦如攝中說。

初靜慮等與幾靜慮等相應耶。答初靜慮與初靜慮四無量初二解脫前四勝處八智三三摩地相應。

第二靜慮與第二靜慮四無量初二解

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0844c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。