阿毘達磨大毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0844c
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- 29 行
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- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 167 · 大正藏 0844c
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我的选文續。他相續攝他相續。
由此理趣餘應准知。故言如攝可得亦爾。
攝與可得義無異故。無常想等與幾靜慮等相應耶。
答無常想與四靜慮四無色四解脫四智一三摩地相應。乃至廣說。
問何故作此論。答為止愚於相應法執相應法非實有者意顯相應法是實有故。
而作斯論。無常想與四靜慮相應者。
四靜慮皆五蘊性。此想與彼二蘊全。
一蘊少分相應。與四無色四解脫相應者。
四無色及四無色解脫皆四蘊性。此想與彼二蘊全。
一蘊少分相應。與四智相應者。
謂與法智類智。世俗智苦智。
相應。一三摩地相應者。
謂緣苦無願。如無常想。
無常苦想。苦無我想。
死想。斷想。
離想。滅想。
亦爾者。此依皆與四智一三摩地相應。
數同故言亦爾。於中一切同者。
謂死想行想異而名同者。謂無常苦想智名同。
餘不同者。謂苦無我想。
與空三摩地相應故。唯有數同餘皆不同者。
謂斷離滅想。與滅智無相三摩地相應故。
不淨想與後二靜慮初二解脫世俗智相應者。此想與四靜慮相應。
而但言後二靜慮相應者。如攝中說。
如不淨想厭食想亦爾者。此想實不與初二解脫相應。
而說與相應者。亦如攝中說。
一切世間不可樂想。與後二靜慮世俗智相應者。
此想亦與四靜慮相應。而但言與後二相應者亦如攝中說。
初靜慮等與幾靜慮等相應耶。答初靜慮與初靜慮四無量初二解脫前四勝處八智三三摩地相應。
第二靜慮與第二靜慮四無量初二解
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0844c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。