阿毘達磨大毘婆沙論卷 167 · 大正藏 0841c

應作是說而不說者當知此義有餘。有應yīng作zuò是shì說shuō而ér不bù說shuō者zhě當dāng知zhī此cǐ義yì有yǒu餘yú。有yǒu說。此中欲成立未成立義。想還攝想不待說shuō。

此cǐ中zhōng欲yù成chéng立lì未wèi成chéng立lì義yì。想xiǎng還huán攝shè想xiǎng不bù待dài成立是故不說。問若爾後文亦不應說初成chéng立lì是shì故gù不bù說shuō。

問wèn若ruò爾ěr後hòu文wén亦yì不bù應yīng說shuō初chū靜慮等。還攝初靜慮等。有說。靜慮等攝多靜jìng慮lǜ等děng。還huán攝shè初chū靜jìng慮lǜ等děng。

有yǒu說shuō。靜jìng慮lǜ等děng攝shè多duō法體非於多法。自性攝義不說自成想唯法fǎ體tǐ非fēi於wū多duō法fǎ。

自zì性xìng攝shè義yì不bù說shuō自zì成chéng想xiǎng唯wéi一法是故非難。有說。彼亦不應說靜慮等一yī法fǎ是shì故gù非fēi難nán。有yǒu說shuō。

彼bǐ亦yì不bù應yīng說shuō靜jìng慮lǜ等děng攝靜慮等。而說者欲現種種文種種說。由攝shè靜jìng慮lǜ等děng。而ér說shuō者zhě欲yù現xiàn種zhǒng種zhǒng文wén種zhǒng種zhǒng說shuō。

由yóu種種文種種說莊嚴於義。義則易解。有說。種zhǒng種zhǒng文wén種zhǒng種zhǒng說shuō莊zhuāng嚴yán於wū義yì。義yì則zé易yì解jiě。

有yǒu說shuō。為現二門二略二階二炬二明二光二種文為wéi現xiàn二èr門mén二èr略lüè二èr階jiē二èr炬jù二èr明míng二èr光guāng二èr種zhǒng文wén影。如不說想攝想。如是亦應不說靜慮影yǐng。

如rú不bù說shuō想xiǎng攝shè想xiǎng。如rú是shì亦yì應yīng不bù說shuō靜jìng慮lǜ攝靜慮等。如後說靜慮攝靜慮等。如是亦攝shè靜jìng慮lǜ等děng。

如rú後hòu說shuō靜jìng慮lǜ攝shè靜jìng慮lǜ等děng。如rú是shì亦yì應說想攝想。欲令彼此二義俱通。故作二應yīng說shuō想xiǎng攝shè想xiǎng。

欲yù令lìng彼bǐ此cǐ二èr義yì俱jù通tōng。故gù作zuò二èr文互相影發。有說。此中辯攝及相應義。以文wén互hù相xiāng影yǐng發fā。

有yǒu說shuō。此cǐ中zhōng辯biàn攝shè及jí相xiāng應yīng義yì。

以yǐ想對想但有攝義。無相應義是故不說。此想xiǎng對duì想xiǎng但dàn有yǒu攝shè義yì。無wú相xiāng應yīng義yì是shì故gù不bù說shuō。

此cǐ不應理於智等持。亦不應說無相應故。不bù應yīng理lǐ於wū智zhì等děng持chí。亦yì不bù應yīng說shuō無wú相xiāng應yīng故gù。

應作是說。想自性無雜於攝易了是故不應yīng作zuò是shì說shuō。想xiǎng自zì性xìng無wú雜zá於wū攝shè易yì了le是shì故gù不bù說。智與等持或自性有雜。或行相有雜。於說shuō。

智zhì與yǔ等děng持chí或huò自zì性xìng有yǒu雜zá。或huò行xíng相xiāng有yǒu雜zá。

於wū攝難了是故則說。無常想攝四靜慮者。此攝shè難nán了le是shì故gù則zé說shuō。無wú常cháng想xiǎng攝shè四sì靜jìng慮lǜ者zhě。

此cǐ即總說。然諸靜慮皆五蘊性。此無常想唯攝即jí總zǒng說shuō。然rán諸zhū靜jìng慮lǜ皆jiē五wǔ蘊yùn性xìng。

此cǐ無wú常cháng想xiǎng唯wéi攝shè想蘊不攝餘蘊。於想蘊中唯攝無常想不想xiǎng蘊yùn不bù攝shè餘yú蘊yùn。於wū想xiǎng蘊yùn中zhōng唯wéi攝shè無wú常cháng想xiǎng不bù攝餘想。於無常想中過去攝過去。未來攝shè餘yú想xiǎng。

於wū無wú常cháng想xiǎng中zhōng過guò去qù攝shè過guò去qù。未wèi來lái攝未來。現在攝現在。有漏攝有漏。無漏攝攝shè未wèi來lái。

現xiàn在zài攝shè現xiàn在zài。有yǒu漏lòu攝shè有yǒu漏lòu。

無wú漏lòu攝shè無漏。學攝學。無學攝無學。非學非無學攝無wú漏lòu。學xué攝shè學xué。

無wú學xué攝shè無wú學xué。非fēi學xué非fēi無wú學xué攝shè非學非無學。退法攝退法。乃至不動法攝不非fēi學xué非fēi無wú學xué。

退tuì法fǎ攝shè退tuì法fǎ。乃nǎi至zhì不bù動dòng法fǎ攝shè不bù動法。於中在初靜慮者攝初靜慮。乃至在動dòng法fǎ。

於wū中zhōng在zài初chū靜jìng慮lǜ者zhě攝shè初chū靜jìng慮lǜ。乃nǎi至zhì在zài第四靜慮者攝第四靜慮。是故總說攝四靜第dì四sì靜jìng慮lǜ者zhě攝shè第dì四sì靜jìng慮lǜ。

是shì故gù總zǒng說shuō攝shè四sì靜jìng慮。如說攝四靜慮。攝四無色四解脫亦爾。慮lǜ。如rú說shuō攝shè四sì靜jìng慮lǜ。

攝shè四sì無wú色sè四sì解jiě脫tuō亦yì爾ěr。差別者。四無色四解脫四蘊為性。餘想隨應差chà別bié者zhě。

四sì無wú色sè四sì解jiě脫tuō四sì蘊yùn為wéi性xìng。餘yú想xiǎng隨suí應yīng亦准此說。然諸想皆以想為自性故。皆不亦yì准zhǔn此cǐ說shuō。

然rán諸zhū想xiǎng皆jiē以yǐ想xiǎng為wéi自zì性xìng故gù。皆jiē不bù