阿毘達磨大毘婆沙論
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- 0843b
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- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 167 · 大正藏 0843b
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我的选文地加行善四蘊為性。是故得攝後二遍處及六智三三摩地。
初勝處等攝幾勝處等耶。答初勝處攝初勝處世俗智乃至第八勝處。
攝第八勝處世俗
智。此中八勝處皆以俱生品五蘊為性故。
得攝世俗智勝處。是中觀故不攝遍處。
有漏故不攝餘智三三摩地。緣色故不攝他心智。
初遍處等攝幾遍處等耶。答初遍處攝初遍處世俗智乃至第十遍處。
攝第十遍
處世俗智。此中十遍處皆以俱生品五蘊四
蘊為性故。得攝世俗智。
有漏故不攝餘智三三摩地。緣色及地異故不攝他心智。
法智等攝幾智等耶。答法智攝法智五智少分。
乃至廣說。法智攝法智者。
法智在六地。謂未至定。
靜慮中間。及四靜慮。
未至定攝未至定。乃至第四靜慮攝第四靜慮。
又法智在三道。謂見道修道無學道。
見道攝見道。乃至無學道攝無學道。
又法智緣四諦。苦法智攝苦法智。
乃至道法智攝道法智。又法智在四道。
謂加行無間解脫勝進道。加行道攝加行道。
乃至勝進道攝勝進道。又法智墮三世。
過去攝過去。未來攝未來。
現在攝現在。於中乃至此剎那攝此剎那。
彼剎那攝彼剎那。此中總說故但言法智攝。
法智攝五智少分者。謂法智亦攝他心智。
四諦智少分。他心智通有漏無漏。
此唯攝無漏。無漏中有法智類智。
此唯攝法智故言少分。四諦智各通法智類智。
此唯攝法智故言少分。類智攝類智五智少分者。
如法智說。差別者。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0843b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。