漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 167 · 大正藏 0842a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
返回文本目录:《阿毘達磨大毘婆沙論》
阿毘達磨大毘婆沙論注音阅读完整原文 · 分页阅读

阿毘達磨大毘婆沙論

当前为 0842a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0842a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS

同一作品,保留不同表达。

2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。
查看全部
稳定作品标识gbcr:work:abhidharma-mahavibhasa
卷目录 · 200 卷卷 167 · 大正藏 0842a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

攝智三摩地第八解脫。問無常想亦通欲界繫。

此中何故不說。答有說應說而不說者當知。

此義有餘。有說。

無常想在欲界者。是加行非根本。

此中唯說根本是故不說。有說。

今此定蘊唯說定地法故不說欲界。有說。

此中以十想對靜慮等門為問。欲界非靜慮等門是故不說。

餘想不說義亦同此。如無常想。

無常苦想苦無我想死想斷想離想滅想亦爾。皆在八等至通有漏無漏故。

此七想以所緣行相異故。不攝初三解脫。

八勝處。十遍處。

及無量不淨想。攝第三第四靜慮初二解脫。

問四靜慮中皆有不淨想。何故唯說攝第三第四靜慮耶。

答亦應說攝初第二靜慮。而不說者。

當知此義有餘。有說。

若說攝初二解脫。當知已說攝初二靜慮。

以初二解脫在初二靜慮故。有說。

此中舉後顯初。舉離喜地顯有喜地故。

有說。初二靜慮無不淨想是故不說。

所以者何。彼二地皆有喜根一切喜根欣歡行轉。

不淨想厭慼行轉非一心中二行轉故。問若爾者此想所攝初二解脫在何地耶。

答在二近分非根本地。亦以與喜受相違故。

問若爾後文不應說初二靜慮。攝初二解脫前四勝處。

答彼說靜慮亦攝眷屬。如說城邑亦攝城邑邊。

問若爾不應說不淨想攝第三靜慮。以彼地有樂受亦與不淨想相違故。

答第三靜慮言亦攝眷屬。非根本地是故無過。

若爾此中亦應說不淨想攝初二靜慮。以汝俱許在近分地無差別

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0842a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。