漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 158 · 大正藏 0803a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0803a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

集諦是苦集諦攝。彼諸得亦爾。

滅諦是滅諦攝。彼諸得是苦集道三諦攝道諦是道諦攝。

彼諸得亦爾。所得四諦與能得得。

有如是等諸門同異。問何地所繫法。

有幾種離繫得。答欲界乃至無所有處。

見修所斷法皆有三種離繫得。謂學無學非學非無學。

非想非非想處見所斷法。及前八品修所斷法。

皆有二種離繫得。謂

學無學。彼第九品修所斷法。唯有一種離繫

得。謂無學。

無學初心方初起故。問何地所繫法。

有幾地無漏離繫得。或有說者。

諸離繫得隨斷對治。彼作是說。

欲界見修所斷法無漏離繫得。未至定攝。

初靜慮見修所斷法。無漏離繫得三地攝。

第二靜慮見修所斷法。無漏離繫得四地攝。

第三靜慮見修所斷法。無漏離繫得五地攝。

第四靜慮見修所斷法。及無色界見所斷法。

無漏離繫得六地攝。空無邊處修所斷法。

無漏離繫得七地攝。識無邊處修所斷法。

無漏離繫得八地攝。無所有處非想非非想處。

無漏離繫得九地攝。復有說者。

諸離繫得隨壞對治。彼作是說。

欲色界見修所斷法。無漏離繫得皆六地攝。

空無邊處見修所斷法。無漏離繫得七地攝。

識無邊處見修所斷法。無漏離繫得八地攝。

無所有處非想非非想處。見修所斷法。

無漏離繫得九地攝。有作是說。

若地有法智品道。彼地有欲界見修所斷法無漏離繫得。

若地有類智品道彼地有色無色界。見修所斷法無漏離繫得。

彼作是說。欲界見修所斷法。

無漏離繫

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0803a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。