阿毘達磨大毘婆沙論卷 158 · 大正藏 0802b

法智與彼三得互不為因。苦法智忍與彼法fǎ智zhì與yǔ彼bǐ三sān得dé互hù不bù為wéi因yīn。苦kǔ法fǎ智zhì忍rěn與yǔ彼bǐ三得皆有因義。苦類智忍四得俱生。三道三sān得dé皆jiē有yǒu因yīn義yì。

苦kǔ類lèi智zhì忍rěn四sì得dé俱jù生shēng。三sān道dào得一離繫得。苦類智忍與彼四得互不為得dé一yī離lí繫xì得dé。

苦kǔ類lèi智zhì忍rěn與yǔ彼bǐ四sì得dé互hù不bù為wéi因。苦法智忍為四得因。苦法智為三得因。因yīn。苦kǔ法fǎ智zhì忍rěn為wéi四sì得dé因yīn。

苦kǔ法fǎ智zhì為wéi三sān得dé因yīn。除苦法智忍得。以加行善法勝非劣因故。除chú苦kǔ法fǎ智zhì忍rěn得dé。

以yǐ加jiā行xíng善shàn法fǎ勝shèng非fēi劣liè因yīn故gù。有為法得隨法勝劣故。苦類智六得俱生。四有yǒu為wéi法fǎ得dé隨suí法fǎ勝shèng劣liè故gù。

苦kǔ類lèi智zhì六liù得dé俱jù生shēng。四sì道得。二離繫得。苦類智與彼六得互不為道dào得dé。

二èr離lí繫xì得dé。苦kǔ類lèi智zhì與yǔ彼bǐ六liù得dé互hù不bù為wéi因苦法智忍為六得因。苦法智為五得因。因yīn苦kǔ法fǎ智zhì忍rěn為wéi六liù得dé因yīn。

苦kǔ法fǎ智zhì為wéi五wǔ得dé因yīn。除苦法智忍得。以彼劣故。苦類智忍為三除chú苦kǔ法fǎ智zhì忍rěn得dé。

以yǐ彼bǐ劣liè故gù。苦kǔ類lèi智zhì忍rěn為wéi三sān得因。除前三得以彼劣故。問不與前二道得dé因yīn。

除chú前qián三sān得dé以yǐ彼bǐ劣liè故gù。問wèn不bù與yǔ前qián二èr道dào得作因。是事可爾彼所得劣故。不與前離得dé作zuò因yīn。

是shì事shì可kě爾ěr彼bǐ所suǒ得dé劣liè故gù。不bù與yǔ前qián離lí繫得作因。云何可爾。彼所得最勝故。答有繫xì得dé作zuò因yīn。

云yún何hé可kě爾ěr。彼bǐ所suǒ得dé最zuì勝shèng故gù。

答dá有yǒu為法得隨所得法勝劣彼所引故。無為法得為wéi法fǎ得dé隨suí所suǒ得dé法fǎ勝shèng劣liè彼bǐ所suǒ引yǐn故gù。無wú為wéi法fǎ得dé隨道勝劣道所引故。彼道劣故彼得非因。如隨suí道dào勝shèng劣liè道dào所suǒ引yǐn故gù。

彼bǐ道dào劣liè故gù彼bǐ得dé非fēi因yīn。如rú是乃至道類智忍二十二得俱生。十五道得。是shì乃nǎi至zhì道dào類lèi智zhì忍rěn二èr十shí二èr得dé俱jù生shēng。

十shí五wǔ道dào得dé。七離繫得。道類智忍與彼諸得互不為因。七qī離lí繫xì得dé。

道dào類lèi智zhì忍rěn與yǔ彼bǐ諸zhū得dé互hù不bù為wéi因yīn。苦法智忍皆與二十二得作因。苦法智與苦kǔ法fǎ智zhì忍rěn皆jiē與yǔ二èr十shí二èr得dé作zuò因yīn。

苦kǔ法fǎ智zhì與yǔ二十一得作因。除苦法智忍得乃至道法二èr十shí一yī得dé作zuò因yīn。除chú苦kǔ法fǎ智zhì忍rěn得dé乃nǎi至zhì道dào法fǎ智。但與三得作因。謂二道得。一離繫得。非智zhì。

但dàn與yǔ三sān得dé作zuò因yīn。謂wèi二èr道dào得dé。

一yī離lí繫xì得dé。非fēi前十九得因以彼劣故。由此故說頗有前前qián十shí九jiǔ得dé因yīn以yǐ彼bǐ劣liè故gù。

由yóu此cǐ故gù說shuō頗pō有yǒu前qián生無漏法。非後生無漏法因耶。答有。謂勝生shēng無wú漏lòu法fǎ。非fēi後hòu生shēng無wú漏lòu法fǎ因yīn耶yē。

答dá有yǒu。謂wèi勝shèng於劣。於wū劣liè。

苦法智忍現在前時。修未來無量苦法智忍。苦kǔ法fǎ智zhì忍rěn現xiàn在zài前qián時shí。修xiū未wèi來lái無wú量liáng苦kǔ法fǎ智zhì忍rěn。

此現在忍與所修為因。彼是此果。有說。此此cǐ現xiàn在zài忍rěn與yǔ所suǒ修xiū為wéi因yīn。彼bǐ是shì此cǐ果guǒ。

有yǒu說shuō。此cǐ現在忍非所修為因彼非此果。以彼竟無現xiàn在zài忍rěn非fēi所suǒ修xiū為wéi因yīn彼bǐ非fēi此cǐ果guǒ。

以yǐ彼bǐ竟jìng無wú一剎那現在前故。評曰。應說此為彼因彼一yī剎chà那nà現xiàn在zài前qián故gù。評píng曰yuē。

應yīng說shuō此cǐ為wéi彼bǐ因yīn彼bǐ是此果。一相續攝非劣道故。如是乃至金剛是shì此cǐ果guǒ。一yī相xiāng續xù攝shè非fēi劣liè道dào故gù。

如rú是shì乃nǎi至zhì金jīn剛gāng喻定現在前時。修未來無量金剛喻定。此現喻yù定dìng現xiàn在zài前qián時shí。修xiū未wèi來lái無wú量liáng金jīn剛gāng喻yù定dìng。

此cǐ現xiàn在定與所修為因彼是此果。有說。此現在在zài定dìng與yǔ所suǒ修xiū為wéi因yīn彼bǐ是shì此cǐ果guǒ。有yǒu說shuō。

此cǐ現xiàn在zài