阿毘達磨大毘婆沙論卷 158 · 大正藏 0801a

得唯非異熟。復次得有異熟無異熟。非得唯得dé唯wéi非fēi異yì熟shú。復fù次cì得dé有yǒu異yì熟shú無wú異yì熟shú。

非fēi得děi唯wéi無異熟。復次得與所得。法或俱起。或不俱無wú異yì熟shú。復fù次cì得dé與yǔ所suǒ得dé。

法fǎ或huò俱jù起qǐ。或huò不bù俱jù起。非得與所不得法必不俱起。復次得苦起qǐ。

非fēi得děi與yǔ所suǒ不bù得dé法fǎ必bì不bù俱jù起qǐ。復fù次cì得dé苦kǔ集道三諦攝。非得唯苦集諦攝。以如是等集jí道dào三sān諦dì攝shè。

非fēi得děi唯wéi苦kǔ集jí諦dì攝shè。以yǐ如rú是shì等děng門。應知得非得差別。門mén。

應yīng知zhī得dé非fēi得děi差chà別bié。問何故得與所得法性類。或同或異耶。答得問wèn何hé故gù得dé與yǔ所suǒ得dé法fǎ性xìng類lèi。

或huò同tóng或huò異yì耶yē。答dá得dé有三種。一有為法得。二擇滅得。三非擇滅有yǒu三sān種zhǒng。

一yī有yǒu為wéi法fǎ得dé。二èr擇zé滅miè得dé。

三sān非fēi擇zé滅miè得。有為法得。隨所得法性類差別。以有為得dé。有yǒu為wéi法fǎ得dé。

隨suí所suǒ得dé法fǎ性xìng類lèi差chà別bié。以yǐ有yǒu為wéi法能有作用引自得故。擇滅得隨能證道法fǎ能néng有yǒu作zuò用yòng引yǐn自zì得dé故gù。

擇zé滅miè得dé隨suí能néng證zhèng道dào性類差別。以諸擇滅自無作用。但由道力性xìng類lèi差chà別bié。以yǐ諸zhū擇zé滅miè自zì無wú作zuò用yòng。

但dàn由yóu道dào力lì求證。彼時引彼得故。非擇滅得。隨自所依求qiú證zhèng。彼bǐ時shí引yǐn彼bǐ得dé故gù。

非fēi擇zé滅miè得dé。隨suí自zì所suǒ依yī性類差別。以非擇滅自無作用。非道所求。性xìng類lèi差chà別bié。

以yǐ非fēi擇zé滅miè自zì無wú作zuò用yòng。非fēi道dào所suǒ求qiú。

彼得但依命根眾同分而現前故。問非得隨彼bǐ得dé但dàn依yī命mìng根gēn眾zhòng同tóng分fēn而ér現xiàn前qián故gù。問wèn非fēi得děi隨suí何性類差別。答彼定不隨所不得法以相何hé性xìng類lèi差chà別bié。

答dá彼bǐ定dìng不bù隨suí所suǒ不bù得dé法fǎ以yǐ相xiāng違故。又不隨道非道所求故。但依命根眾違wéi故gù。又yòu不bù隨suí道dào非fēi道dào所suǒ求qiú故gù。

但dàn依yī命mìng根gēn眾zhòng同分轉故。隨所依性類差別。問若諸非得非同tóng分fēn轉zhuǎn故gù。隨suí所suǒ依yī性xìng類lèi差chà別bié。

問wèn若ruò諸zhū非fēi得děi非fēi擇滅得。俱隨所依性類差別者。所依或異擇zé滅miè得dé。俱jù隨suí所suǒ依yī性xìng類lèi差chà別bié者zhě。

所suǒ依yī或huò異yì熟。或唯等流。此二隨何性類差別。答隨等熟shú。或huò唯wéi等děng流liú。

此cǐ二èr隨suí何hé性xìng類lèi差chà別bié。答dá隨suí等děng流性以義遍故。異熟非遍故不隨立。問非流liú性xìng以yǐ義yì遍biàn故gù。

異yì熟shú非fēi遍biàn故gù不bù隨suí立lì。問wèn非fēi得若隨所不得法。性類差別有何過耶。答得dé若ruò隨suí所suǒ不bù得dé法fǎ。

性xìng類lèi差chà別bié有yǒu何hé過guò耶yē。答dá斷善根者應成就善。已離欲染者應成就斷duàn善shàn根gēn者zhě應yīng成chéng就jiù善shàn。

已yǐ離lí欲yù染rǎn者zhě應yīng成chéng就jiù不善。諸無學者應成就染。異生應成就不bù善shàn。諸zhū無wú學xué者zhě應yīng成chéng就jiù染rǎn。

異yì生shēng應yīng成chéng就jiù三乘無漏法。退果應成果。捨向應成向。二三sān乘chéng無wú漏lòu法fǎ。退tuì果guǒ應yīng成chéng果guǒ。

捨shě向xiàng應yīng成chéng向xiàng。二èr滅非得應是無為。由此等過。非得不可隨滅miè非fēi得děi應yīng是shì無wú為wéi。

由yóu此cǐ等děng過guò。非fēi得děi不bù可kě隨suí所不得性類有異。所suǒ不bù得dé性xìng類lèi有yǒu異yì。

問所說得為更有得為無耶。若更有得者得問wèn所suǒ說shuō得dé為wéi更gèng有yǒu得dé為wéi無wú耶yē。若ruò更gèng有yǒu得dé者zhě得dé傳有得。何非無窮。若更無得者。此得由何傳chuán有yǒu得dé。

何hé非fēi無wú窮qióng。若ruò更gèng無wú得dé者zhě。

此cǐ得dé由yóu何hé可說成就。答應說得。復有得。問若爾應可kě說shuō成chéng就jiù。答dá應yīng說shuō得dé。

復fù有yǒu得dé。問wèn若ruò爾ěr應yīng成無窮。答無窮亦無有過。由此生死難斷。成chéng無wú窮qióng。

答dá無wú窮qióng亦yì無wú有yǒu過guò。由yóu此cǐ生shēng死sǐ難nán斷duàn。