阿毘達磨大毘婆沙論卷 158 · 大正藏 0801c

無限。隣次剎那倍增尚爾況於隔越前前剎無wú限xiàn。隣lín次cì剎chà那nà倍bèi增zēng尚shàng爾ěr況kuàng於wū隔gé越yuè前qián前qián剎chà那諸得倍增。是故展轉有無窮過。若不成就那nà諸zhū得dé倍bèi增zēng。

是shì故gù展zhǎn轉zhuǎn有yǒu無wú窮qióng過guò。若ruò不bù成chéng就jiù便與此蘊後說相違。如說從無色界歿生便biàn與yǔ此cǐ蘊yùn後hòu說shuō相xiāng違wéi。

如rú說shuō從cóng無wú色sè界jiè歿mò生shēng欲界時。所得蘊界處。大種。善根。不善根。無欲yù界jiè時shí。所suǒ得dé蘊yùn界jiè處chǔ。

大dà種zhǒng。善shàn根gēn。

不bù善shàn根gēn。無wú記根。結縛隨眠。隨煩惱纏。當言曾得得未記jì根gēn。

結jié縛fù隨suí眠mián。隨suí煩fán惱nǎo纏chán。

當dāng言yán曾céng得dé得dé未wèi曾得得。答善染污法當言曾得得。異熟法當曾céng得dé得dé。答dá善shàn染rǎn污wū法fǎ當dāng言yán曾céng得dé得dé。

異yì熟shú法fǎ當dāng言未曾得得。如此則非不成就。以得亦有言yán未wèi曾céng得dé得dé。如rú此cǐ則zé非fēi不bù成chéng就jiù。

以yǐ得dé亦yì有yǒu善染污故。答應作是說。過去未來得有成善shàn染rǎn污wū故gù。答dá應yīng作zuò是shì說shuō。

過guò去qù未wèi來lái得dé有yǒu成chéng就者。以善及染污法等有三世得故。問若就jiù者zhě。以yǐ善shàn及jí染rǎn污wū法fǎ等děng有yǒu三sān世shì得dé故gù。

問wèn若ruò爾豈非無窮。答無窮復有何過。由此生死爾ěr豈qǐ非fēi無wú窮qióng。答dá無wú窮qióng復fù有yǒu何hé過guò。

由yóu此cǐ生shēng死sǐ難斷難越。或彼諸得一剎那生無無窮過。難nán斷duàn難nán越yuè。或huò彼bǐ諸zhū得dé一yī剎chà那nà生shēng無wú無wú窮qióng過guò。

又此諸得但可言多。而非無窮猶有分限又yòu此cǐ諸zhū得dé但dàn可kě言yán多duō。而ér非fēi無wú窮qióng猶yóu有yǒu分fēn限xiàn故。有餘師說。無有成就過去未來得者。是故gù。

有yǒu餘yú師shī說shuō。無wú有yǒu成chéng就jiù過guò去qù未wèi來lái得dé者zhě。

是shì故無無窮過。問此蘊後說當云何通。答此蘊故gù無wú無wú窮qióng過guò。問wèn此cǐ蘊yùn後hòu說shuō當dāng云yún何hé通tōng。

答dá此cǐ蘊yùn後文說所得法。非能得得。斯有何咎。如是後hòu文wén說shuō所suǒ得dé法fǎ。非fēi能néng得dé得dé。

斯sī有yǒu何hé咎jiù。如rú是shì說者。應如初說得如所得應成就故。又說shuō者zhě。

應yīng如rú初chū說shuō得dé如rú所suǒ得dé應yīng成chéng就jiù故gù。又yòu以得故名沙門果。若過未得不成就者。諸沙以yǐ得dé故gù名míng沙shā門mén果guǒ。

若ruò過guò未wèi得dé不bù成chéng就jiù者zhě。諸zhū沙shā門果應剎那捨剎那得。然無是事。又諸聖道門mén果guǒ應yīng剎chà那nà捨shě剎chà那nà得dé。

然rán無wú是shì事shì。又yòu諸zhū聖shèng道dào有三時捨。謂退時。得果時。練根時。若過未有yǒu三sān時shí捨shě。

謂wèi退tuì時shí。得dé果guǒ時shí。

練liàn根gēn時shí。若ruò過guò未wèi得不成就者。則聖道應剎那剎那捨。非謂得dé不bù成chéng就jiù者zhě。

則zé聖shèng道dào應yīng剎chà那nà剎chà那nà捨shě。非fēi謂wèi三時欲令無如是過。故有成就過未諸得。三sān時shí欲yù令lìng無wú如rú是shì過guò。

故gù有yǒu成chéng就jiù過guò未wèi諸zhū得dé。若成就所得法亦成就彼得。若所得法捨彼若ruò成chéng就jiù所suǒ得dé法fǎ亦yì成chéng就jiù彼bǐ得dé。

若ruò所suǒ得dé法fǎ捨shě彼bǐ得亦捨。以法與得捨得同故。然得總有四得dé亦yì捨shě。以yǐ法fǎ與yǔ得dé捨shě得dé同tóng故gù。

然rán得dé總zǒng有yǒu四sì種。一在彼法前。二在彼法後。三與彼法俱。種zhǒng。一yī在zài彼bǐ法fǎ前qián。

二èr在zài彼bǐ法fǎ後hòu。三sān與yǔ彼bǐ法fǎ俱jù。

四非彼法前後及俱。若所得法則有六種。一四sì非fēi彼bǐ法fǎ前qián後hòu及jí俱jù。若ruò所suǒ得dé法fǎ則zé有yǒu六liù種zhǒng。

一yī有所得法唯有俱得。如異熟生等。二有所有yǒu所suǒ得dé法fǎ唯wéi有yǒu俱jù得dé。如rú異yì熟shú生shēng等děng。

二èr有yǒu所suǒ得法唯有前得。如三類智邊世俗智等。有得dé法fǎ唯wéi有yǒu前qián得dé。如rú三sān類lèi智zhì邊biān世shì俗sú智zhì等děng。

有yǒu說。此等亦有俱得。三有所得法唯有俱得說shuō。此cǐ等děng亦yì有yǒu俱jù得dé。

三sān有yǒu所suǒ得dé法fǎ唯wéi有yǒu俱jù得dé後得。如別解脫戒等。四有所得法唯有俱後hòu得dé。如rú別bié解jiě脫tuō戒jiè等děng。

四sì有yǒu所suǒ得dé法fǎ唯wéi有yǒu俱jù