漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 154 · 大正藏 0786a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0786a
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29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

應。謂意信等五三無漏根。

與意信等五少分相應者。彼六根皆與五受根俱生。

今樂喜捨各唯與自根俱生者相應故言少分。與三無漏根少分相應者。

彼三根九法為性三受俱生。今樂喜捨唯與自根俱生者相應故言少分。

苦根憂根六根少分相應。謂意根信等五根。

云何與彼少分相應。謂彼六根五受俱生。

今苦憂根唯與自根俱生者相應故言少分。信根四根九根少分相應。

四根者。謂精進念定慧。

九根少分相應者。謂意五受三無漏根。

與意五受少分相應者。彼六根通染不染。

今信根唯與不染善者相應故言少分。與三無漏根少分相應者。

彼三根九法為性。今除信自體與餘相應故言少分。

如信根精進念定慧根亦爾。未知當知根與未知當知根九根少分相應。

與未知當知根相應者。此根九法為性。

一一除自與餘相應皆名此根。此根相應九根少分相應者。

謂意樂喜捨信等五根。云何與彼少分相應。

謂彼九根通有漏無漏。今唯與彼無漏相應。

於無漏中通見道修道無學道。今唯與彼見道相應故言少分。

如未知當知根。已知根具知根亦爾。

唯位有別餘皆同故。信力乃至慧力念等覺支。

乃至捨等覺支。正見乃至正定法智。

乃至道智空無願無相。幾根相應。

答信力四根九根少分相應。四根者。

謂精進念定慧九根少分相應者。謂意五受三無漏根義如前說。

如信力。餘四力亦爾。

謂精進念定慧念等覺支十一根少分相應。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0786a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。