阿毘達磨大毘婆沙論
当前为 0786a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0786a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 154 · 大正藏 0786a
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文應。謂意信等五三無漏根。
與意信等五少分相應者。彼六根皆與五受根俱生。
今樂喜捨各唯與自根俱生者相應故言少分。與三無漏根少分相應者。
彼三根九法為性三受俱生。今樂喜捨唯與自根俱生者相應故言少分。
苦根憂根六根少分相應。謂意根信等五根。
云何與彼少分相應。謂彼六根五受俱生。
今苦憂根唯與自根俱生者相應故言少分。信根四根九根少分相應。
四根者。謂精進念定慧。
九根少分相應者。謂意五受三無漏根。
與意五受少分相應者。彼六根通染不染。
今信根唯與不染善者相應故言少分。與三無漏根少分相應者。
彼三根九法為性。今除信自體與餘相應故言少分。
如信根精進念定慧根亦爾。未知當知根與未知當知根九根少分相應。
與未知當知根相應者。此根九法為性。
一一除自與餘相應皆名此根。此根相應九根少分相應者。
謂意樂喜捨信等五根。云何與彼少分相應。
謂彼九根通有漏無漏。今唯與彼無漏相應。
於無漏中通見道修道無學道。今唯與彼見道相應故言少分。
如未知當知根。已知根具知根亦爾。
唯位有別餘皆同故。信力乃至慧力念等覺支。
乃至捨等覺支。正見乃至正定法智。
乃至道智空無願無相。幾根相應。
答信力四根九根少分相應。四根者。
謂精進念定慧九根少分相應者。謂意五受三無漏根義如前說。
如信力。餘四力亦爾。
謂精進念定慧念等覺支十一根少分相應。
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0786a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。