漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 154 · 大正藏 0783b

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0783b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

四句。有退法非俱解脫。

謂退法不得滅定。有俱解脫非退法謂思法乃至不動法。

已得滅定。有退法亦俱解脫。

謂退法已得滅定。有非退法非俱解脫。

謂思法乃至不動法不得滅定。如退法阿羅漢對俱解脫作四句。

餘五阿羅漢對俱解脫亦爾。如是成六四句。

如無學道有六種阿羅漢。學道亦有六種種性。

謂退法種性。乃至不動法種性。

問諸退法學彼一切身證耶。答應作四句有退法學非身證。

謂退法學不得滅定。有身證非退法學。

謂思法學。乃至不動法學。

已得滅定有退法學亦身證。謂退法學已得滅定。

有非退法學亦非身證。謂思法學乃至不動法學不得滅定。

如退法學對身證作四句。餘五種性對身證亦爾。

如是亦成六四句。問若法是心等無間。

彼法是心無間耶。答應作四句。

有法是心等無間。非心無間謂除滅定初剎那。

及餘有心位諸餘滅定剎那。及出滅定心心所法。

有法是心無間。非心等無間。

謂滅定初剎那。及餘有心位。

彼生老住無常。有法是心等無間。

亦心無間。謂滅定初剎那。

及餘有心位心心所法。有法非心等無間。

亦非心無間。謂除滅定初剎那。

及餘有心位。彼生老住無常。

諸餘滅定剎那。及出滅定心位。

彼生老住無常。問若法是心等無間。

彼法是滅定無間耶。答應作四句。

有法是心等無間。非滅定無間。

謂滅定初剎那。及餘有心位心心所法。

有法是滅定無間。非

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0783b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。