阿毘達磨大毘婆沙論
当前为 0783c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0783c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 154 · 大正藏 0783c
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文心等無間。謂除滅定初剎那及餘有心位。
彼生老住無常。諸餘滅定剎那。
及出滅定心位。彼生老住無常。
有法是心等無間。亦滅定無間。
謂除滅定初剎那及餘有心位。諸餘滅定剎那。
及出滅定心心所法。有法非心等無間。
亦非滅定無間。謂滅定初剎那。
及餘有心位。彼生老住無常。
生無想天幾根滅。答八。
謂眼耳鼻舌身命意捨根。問此說從何處生無想天耶。
答此說從無想中有生無想生有問爾時亦有信等五根現在前滅。何故不說。
答此文應作是說。或八或十三。
中有最後心無記者八。善者十三。
而不作是說者。應知此義有餘。
有作是說。此中但依滅位。
生位皆有者說信等五根。唯滅位有。
非生位有。是故不說。
何繫心心所滅。答色界繫。
幾根現前。答八如前說。
何繫心心所現前。答色界繫。
死生必起自地心故。無想天歿幾根滅。
答八如前說。何繫心心所滅。
答色界繫。幾根現前。
答或八或九或十。無形八。
謂眼耳鼻舌身命意捨根。一形九加男女根隨一。
二形十加男女根。何繫心心所現前。
答欲界繫。由此證知從無想天歿定生欲界。
問定生何處。有說。
生地獄。有說。
生惡趣。如是說者定生欲界處所不定。
或生惡趣。或天或人。
問何故從無想天歿定生欲界。答由異熟因勢力爾故。
隨異熟因所有勢力。唯令如是異熟起故。
有餘師說。無想壽盡餘處壽業不增長故。
謂先增長無想壽業今已受盡。餘處壽業先不增長故。
從彼歿定
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0783c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。