漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 147 · 大正藏 0754a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0754a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

欲界或色無色界。或無。

得預流果時見道所攝。已得諸根名為所捨。

此根或斷欲界。謂四法智忍俱生品諸根。

或斷色無色界。謂四類智忍俱生品諸根。

或無。謂七智俱生品諸根此根何果攝。

答無。以無預流下果攝此諸根故。

得一來果時所捨諸根。此根斷何界結。

答欲界或色無色界。或無。

若倍離欲染入正性離生得一來果時。見道所攝已得諸根名為所捨。

此根或斷欲界。謂四法智忍俱生品諸根。

或斷色無色界。謂四類智忍俱生品諸根。

或無。謂七智俱生品諸根。

若從預流果得一來果時。預流果及此勝果道所攝諸根名為所捨。

此根或斷欲界。謂六無間道所攝諸根。

或無。謂預流果及此勝果道中諸加行道。

解脫道勝進道所攝諸根。此根何果攝。

答預流果。或無。

預流果攝者。謂道類智俱生品所捨諸根。

或無者。謂此勝果道。

及見道所攝所捨諸根。得不還果時所捨諸根。

此根斷何界結。答欲界或色無色界。

或無。若已離欲染入正性離生得不還果時。

見道所攝已得諸根名為所捨。此根或斷色無色界謂四類智忍俱生品諸根。

或無。謂四法智忍。

及七智俱生品諸根。若從一來果得不還果時。

一來果及此勝果道所攝諸根名為所捨。此根或斷欲界。

謂三無間道所攝諸根。或無。

謂一來果及此勝果道中諸加行道。解脫道勝進道所攝諸根。

此根何果攝。答一來果。

或無。一來果攝者。

謂道類智俱生品。及第六解脫道所攝所捨諸根。

或無者。謂

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0754a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。