漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 147 · 大正藏 0752a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0752a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 200 卷卷 147 · 大正藏 0752a
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我的选文

地。彼皆不得。

是故不說。有說。

此中但問初得業所生者。初受生位餘無色根。

雖有得者而非業生。故此不說。

後位所得雖業所生。而非初得。

故亦不說。色有相續最初得幾業所生根。

答六。謂眼耳鼻舌身命根。

無色有相續最初得幾業所生根。答一。

謂命根。頗思惟欲界繫法。

遍知欲界耶。乃至廣說。

此中思惟者。是取所緣義。

遍知者。是究竟斷義。

此文顯示緣彼彼界法離彼彼界染。或不能離。

頗思惟欲界繫法。遍知欲界耶。

答遍知此通異生及聖者。通無間道及解脫道。

若世俗道離欲染時。九無間道緣欲界法離欲界染。

若無漏道苦集法智離欲染時。九無間道九解脫道。

緣欲界法離欲界染。頗思惟欲界繫法。

遍知色界耶。答不遍知。

頗思惟欲界繫法。遍知無色界耶。

答不遍知。問何故俱不遍知。

答欲界是不定界。非修地非離染地。

色無色界是定界。是修地是離染地。

非緣不定界非修非離染地法。能離定界修地離染地染。

有說。欲界是麁界色無色界是細界。

非緣麁界法能離細界染。有說。

欲界是下界。色界是中界。

無色界是妙界。非緣下界法能離中妙界染。

有說。欲界是劣界。

色無色界是勝界。非緣劣界法能離勝界染。

由此等義故不遍知。頗思惟色界繫法。

遍知色界耶。答遍知。

此通異生及聖者。通無間道及解脫道。

若世俗道離色染時。九無間道緣色界法離色界染。

若無漏道苦

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0752a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。