阿毘達磨大毘婆沙論卷 110 · 大正藏 0572c

道共集議言。佛未出時我等多獲名譽利道dào共gòng集jí議yì言yán。佛fó未wèi出chū時shí我wǒ等děng多duō獲huò名míng譽yù利lì養由佛出世名利頓絕。如日既出爝火潛養yǎng由yóu佛fó出chū世shì名míng利lì頓dùn絕jué。

如rú日rì既jì出chū爝jué火huǒ潛qián輝。設何方便名利如本。然憍答摩有二事輝huī。設shè何hé方fāng便biàn名míng利lì如rú本běn。

然rán憍jiāo答dá摩mó有yǒu二èr事shì勝。謂善經論。形貌端嚴。雖形貌難移而經勝shèng。謂wèi善shàn經jīng論lùn。

形xíng貌mào端duān嚴yán。雖suī形xíng貌mào難nán移yí而ér經jīng論易竊。我等眾內有蘇尸摩。念慧堅強堪論lùn易yì竊qiè。

我wǒ等děng眾zhòng內nèi有yǒu蘇sū尸shī摩mó。念niàn慧huì堅jiān強qiáng堪kān竊彼法。若得彼法名利如本。既共議已告竊qiè彼bǐ法fǎ。

若ruò得dé彼bǐ法fǎ名míng利lì如rú本běn。既jì共gòng議yì已yǐ告gào蘇尸摩。彼由二緣遂受眾請。一愛親友二蘇sū尸shī摩mó。

彼bǐ由yóu二èr緣yuán遂suì受shòu眾zhòng請qǐng。一yī愛ài親qīn友yǒu二èr善根熟。便出王舍城詣竹林精舍。謂苾芻善shàn根gēn熟shú。

便biàn出chū王wáng舍shè城chéng詣yì竹zhú林lín精jīng舍shè。謂wèi苾bì芻chú曰。我欲出家。時諸苾芻將往白佛。佛知根曰yuē。

我wǒ欲yù出chū家jiā。時shí諸zhū苾bì芻chú將jiāng往wǎng白bái佛fó。

佛fó知zhī根gēn性。遣諸苾芻。度令出家與受具戒彼後未性xìng。遣qiǎn諸zhū苾bì芻chú。

度dù令lìng出chū家jiā與yǔ受shòu具jù戒jiè彼bǐ後hòu未wèi久誦三藏文。亦少解義。竊作是念。欲利久jiǔ誦sòng三sān藏zàng文wén。亦yì少shǎo解jiě義yì。

竊qiè作zuò是shì念niàn。欲yù利lì親友今正是時。遂從竹林出欲還王舍城。親qīn友yǒu今jīn正zhèng是shì時shí。

遂suì從cóng竹zhú林lín出chū欲yù還huán王wáng舍shè城chéng。然佛有遍照護法天眼。恒觀世間誰能竊者。然rán佛fó有yǒu遍biàn照zhào護hù法fǎ天tiān眼yǎn。

恒héng觀guān世shì間jiān誰shuí能néng竊qiè者zhě。時有五百應真苾芻。蘇尸摩前自讚己德。我時shí有yǒu五wǔ百bǎi應yīng真zhēn苾bì芻chú。

蘇sū尸shī摩mó前qián自zì讚zàn己jǐ德dé。我wǒ生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後有。蘇生shēng已yǐ盡jìn。

梵fàn行xíng已yǐ立lì。所suǒ作zuò已yǐ辦bàn。

不bù受shòu後hòu有yǒu。蘇sū尸摩曰。仁等所證依何定耶。為初靜慮為尸shī摩mó曰yuē。

仁rén等děng所suǒ證zhèng依yī何hé定dìng耶yē。為wéi初chū靜jìng慮lǜ為wéi乃至無所有處耶。諸苾芻言。我等所證皆不乃nǎi至zhì無wú所suǒ有yǒu處chǔ耶yē。

諸zhū苾bì芻chú言yán。我wǒ等děng所suǒ證zhèng皆jiē不bù依彼。蘇尸摩言。若不依彼如何得證。諸苾依yī彼bǐ。

蘇sū尸shī摩mó言yán。若ruò不bù依yī彼bǐ如rú何hé得dé證zhèng。

諸zhū苾bì芻曰。我等皆是慧解脫者。時蘇尸摩聞已忙芻chú曰yuē。我wǒ等děng皆jiē是shì慧huì解jiě脫tuō者zhě。

時shí蘇sū尸shī摩mó聞wén已yǐ忙máng然不識所謂。便作是念。脫我親友問此義然rán不bù識shí所suǒ謂wèi。便biàn作zuò是shì念niàn。

脫tuō我wǒ親qīn友yǒu問wèn此cǐ義yì者。我當云何。還詣佛所問如是義。世尊者zhě。我wǒ當dāng云yún何hé。

還huán詣yì佛fó所suǒ問wèn如rú是shì義yì。世shì尊zūn告曰。蘇尸摩當知。先有法住智。後有涅槃告gào曰yuē。

蘇sū尸shī摩mó當dāng知zhī。先xiān有yǒu法fǎ住zhù智zhì。

後hòu有yǒu涅niè槃pán智。蘇尸摩曰。我今不知何者法住智。何者涅智zhì。蘇sū尸shī摩mó曰yuē。

我wǒ今jīn不bù知zhī何hé者zhě法fǎ住zhù智zhì。何hé者zhě涅niè槃智。佛言。隨汝知與不知然法應爾。時蘇槃pán智zhì。

佛fó言yán。隨suí汝rǔ知zhī與yǔ不bù知zhī然rán法fǎ應yīng爾ěr。

時shí蘇sū尸摩不果先願。然彼五百應真苾芻依未至尸shī摩mó不bù果guǒ先xiān願yuàn。然rán彼bǐ五wǔ百bǎi應yīng真zhēn苾bì芻chú依yī未wèi至zhì定得漏盡已後。方能起根本等至。由此故定dìng得dé漏lòu盡jìn已yǐ後hòu。

方fāng能néng起qǐ根gēn本běn等děng至zhì。由yóu此cǐ故gù知近分地智是法住智。根本地智是涅槃智。知zhī近jìn分fēn地dì智zhì是shì法fǎ住zhù智zhì。

根gēn本běn地dì智zhì是shì涅niè槃pán智zhì。

說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百一說shuō一yī切qiè有yǒu部bù發fā智zhì大dà毘pí婆pó沙shā論lùn卷juàn第dì一yī百bǎi一yī

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