漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 110 · 大正藏 0568a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0568a
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29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

相應法。此中滅智者。

謂無相俱生滅智。此與無相相應非滅智。

自性與自性不相應故。及滅智不相應無相相應法者。

謂滅忍俱生無相相應法。此與無相相應非滅智是他聚故。

有法滅智相應亦無相。謂二相應法。

此法是何。謂滅智俱生聚中。

除滅智及無相。諸餘心心所法。

即八大地法。十大善地法尋伺及心。

有法非滅智相應。亦非無相。

謂滅智不相應無相。乃至廣說。

此中滅智不相應無相者。謂滅忍俱生無相。

此非滅智相應是他聚故。亦非無相相應。

自性與自性不相應故。及諸餘心心所法者。

謂空無願俱生聚中心心所法。及一切有漏心心所法。

此俱不相應是他聚故。色無為心不相應行者。

謂一切色。無為心不相應行。

此俱不相應。無所緣故。

對三無漏根七覺支八道支如法智說者。謂如法智對三無漏根等。

此滅智對三無漏根等。廣說亦爾。

諸法道智相應。彼法空三摩地相應耶。

答不爾。設法空三摩地相應。

彼法道智相應耶。答不爾。

對無相三摩地亦爾。所以者何。

非一心故。行相異故。

所緣異故。諸法道智相應。

彼法無願三摩地相應耶。答應作四句義不定故。

有法道智相應非無願。謂道智相應無願。

即道智俱生無願。此與道智相應非無願。

自性與自性不相應故。有法無願相應非道智。

謂道智及道智不相應無願相應法。此中道智者。

謂無願俱生道智。此與無願相應非道智。

自性與自性不相應故。及道智

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0568a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。