阿毘達磨大毘婆沙論
当前为 0568b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0568b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 110 · 大正藏 0568b
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文不相應無願相應法者。謂苦忍苦智集忍集智道忍俱生聚中無願相應法。
此與無願相應非道智是他聚故。有法道智相應亦無願。
謂二相應法。此法是何。
謂道智俱生聚中除道智及無願。諸餘心心所法。
即八大地法。十大善地法尋伺及心。
有法非道智相應亦非無願。謂道智不相應無願。
乃至廣說。此中道智不相應無願者。
謂苦忍苦智集忍集智道忍俱生聚中無願。此非道智相應是他聚故。
亦非無願相應。自性與自性不相應故。
及諸餘心心所法者。謂空無相俱生聚中心心所法。
及一切有漏心心所法。此俱不相應是他聚故。
色無為心不相應行者。謂一切色無為心不相應行。
此俱不相應無所緣故。對三無漏根七覺支八道支如法智說者。
謂如法智對三無漏根等。此道智對三無漏根等。
廣說亦爾。諸法空三摩地相應。
彼法無願三摩地相應耶。答不爾。
設法無願三摩地相應。彼法空三摩地相應耶。
答不爾。對無相亦爾。
所以者何。非一心故。
行相異故。或所緣異故。
諸法空三摩地相應。彼法未知當知根相應耶。
答應作四句義不定故。有法空相應非未知當知根。
謂未知當知根所不攝空相應法。此法是何。
謂已知根具知根俱生空相應法。此與空相應非未知當知根是他聚故。
有法未知當知根相應非空。謂未知當知根所攝空。
及空不攝不相應。未知當知根相應法。
此中未知當知根所攝空者。謂未知當知根俱
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0568b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。