阿毘達磨大毘婆沙論
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- 0571b
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- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 110 · 大正藏 0571b
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我的选文至依行應知亦爾。如是合有一百七十六智事。
若以相續剎那分別則有無量無邊智事。此中世尊依十一支四諦差別各起四智故。
但說有四十四智事。此四十四智事。
幾有漏幾無漏。答一切皆通有漏無漏。
幾緣有漏幾緣無漏。答二十二緣有漏。
二十二緣無漏。幾有為。
幾無為。答一切是有為。
幾緣有為。幾緣無為。
答三十三緣有為。十一緣無為。
幾過去幾未來幾現在。答一切皆通三世。
幾緣過去。幾緣未來。
幾緣現在。答三十三緣三世。
十一緣非世。若如雜蘊分位三世。
應言三緣過去。謂知行智。
知行集智。知識集智三緣未來。
謂知老死智。知老死集智。
知生智。十六緣現在。
謂知生集智。知有智。
知有集智。知取智知取集智。
知愛智。知愛集智知受智。
知受集智。知觸智。
知觸集智。知六處智。
知六處集智。知名色智。
知名色集智。知識智。
十一緣三世。十一緣非世。
問如是智事既不能入正性離生。得果離染及盡諸漏。
何緣聖者修令現前。答由四緣故。
一為住現法樂故。二為遊戲功德故。
三為觀本所作故。四為受聖財故。
如說。苾芻吾當為汝說七十七智事。
汝應諦聽極善作意。乃至廣說。
問何故作此論。答為廣分別契經義故。
廣說如前。問世尊何故說此契經。
答世尊昔者。由此加行為門為路。
廣說如前。云何七十七智事。
謂知生緣老死智。知彼非不生緣老死智。
知過去生緣老死
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0571b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。