阿毘達磨大毘婆沙論卷 110 · 大正藏 0572b

之別相。非聖行相。故唯世俗智攝。有作是之zhī別bié相xiāng。非fēi聖shèng行xíng相xiāng。

故gù唯wéi世shì俗sú智zhì攝shè。有yǒu作zuò是shì說此通四智。謂法類世俗集智。問若爾。何說shuō此cǐ通tōng四sì智zhì。

謂wèi法fǎ類lèi世shì俗sú集jí智zhì。問wèn若ruò爾ěr。

何hé故說是一世俗智。答實通無漏。此中且說故gù說shuō是shì一yī世shì俗sú智zhì。答dá實shí通tōng無wú漏lòu。

此cǐ中zhōng且qiě說shuō是有漏者。此多分知因別相故。復有說是shì有yǒu漏lòu者zhě。此cǐ多duō分fēn知zhī因yīn別bié相xiāng故gù。

復fù有yǒu說shuō者。前六智是知因智故名為法住。緣彼起者zhě。前qián六liù智zhì是shì知zhī因yīn智zhì故gù名míng為wéi法fǎ住zhù。

緣yuán彼bǐ起qǐ智名法住智。此智知道非知集因亦四智智zhì名míng法fǎ住zhù智zhì。此cǐ智zhì知zhī道dào非fēi知zhī集jí因yīn亦yì四sì智zhì攝。謂法類世俗道智。問若爾。何故作如是攝shè。

謂wèi法fǎ類lèi世shì俗sú道dào智zhì。問wèn若ruò爾ěr。

何hé故gù作zuò如rú是shì說。遍知此是無常有為。思所作。從緣生。盡法說shuō。遍biàn知zhī此cǐ是shì無wú常cháng有yǒu為wéi。

思sī所suǒ作zuò。從cóng緣yuán生shēng。

盡jìn法fǎ減法離法滅法。無漏豈得名離法耶。答此減jiǎn法fǎ離lí法fǎ滅miè法fǎ。無wú漏lòu豈qǐ得dé名míng離lí法fǎ耶yē。

答dá此cǐ中但應作如是說。遍知此是無常有為。乃中zhōng但dàn應yīng作zuò如rú是shì說shuō。遍biàn知zhī此cǐ是shì無wú常cháng有yǒu為wéi。

乃nǎi至滅法。不應說離法。而說離法者。欲顯至zhì滅miè法fǎ。不bù應yīng說shuō離lí法fǎ。

而ér說shuō離lí法fǎ者zhě。欲yù顯xiǎn聖者亦厭無漏不生欣樂故說離法。有餘聖shèng者zhě亦yì厭yàn無wú漏lòu不bù生shēng欣xīn樂lè故gù說shuō離lí法fǎ。

有yǒu餘yú復說。前知因智是四智性。今知彼智名法復fù說shuō。前qián知zhī因yīn智zhì是shì四sì智zhì性xìng。

今jīn知zhī彼bǐ智zhì名míng法fǎ住智。故此法住智。知彼世俗智亦名知離住zhù智zhì。故gù此cǐ法fǎ住zhù智zhì。

知zhī彼bǐ世shì俗sú智zhì亦yì名míng知zhī離lí法。評曰。應知此中初說為善。法fǎ。評píng曰yuē。

應yīng知zhī此cǐ中zhōng初chū說shuō為wéi善shàn。如世尊說。蘇尸摩當知。先有法住智。後有如rú世shì尊zūn說shuō。

蘇sū尸shī摩mó當dāng知zhī。先xiān有yǒu法fǎ住zhù智zhì。

後hòu有yǒu涅槃智。問此中何者是法住智。何者是涅槃涅niè槃pán智zhì。問wèn此cǐ中zhōng何hé者zhě是shì法fǎ住zhù智zhì。

何hé者zhě是shì涅niè槃pán智耶。有作是說。知集智是法住智。知滅智智zhì耶yē。有yǒu作zuò是shì說shuō。

知zhī集jí智zhì是shì法fǎ住zhù智zhì。知zhī滅miè智zhì是涅槃智。有餘復說。知苦集智是法住智。是shì涅niè槃pán智zhì。

有yǒu餘yú復fù說shuō。知zhī苦kǔ集jí智zhì是shì法fǎ住zhù智zhì。

知滅道智是涅槃智。或有說者。知苦集道智知zhī滅miè道dào智zhì是shì涅niè槃pán智zhì。或huò有yǒu說shuō者zhě。

知zhī苦kǔ集jí道dào智zhì是法住智。知滅智是涅槃智。問若爾。何故說是shì法fǎ住zhù智zhì。知zhī滅miè智zhì是shì涅niè槃pán智zhì。

問wèn若ruò爾ěr。何hé故gù說shuō先有法住智。後有涅槃智耶。答雖有法住先xiān有yǒu法fǎ住zhù智zhì。

後hòu有yǒu涅niè槃pán智zhì耶yē。答dá雖suī有yǒu法fǎ住zhù智在涅槃智後。而有法住智在涅槃智前。智zhì在zài涅niè槃pán智zhì後hòu。

而ér有yǒu法fǎ住zhù智zhì在zài涅niè槃pán智zhì前qián。故作是說。復有說者。知流轉智是法住智。故gù作zuò是shì說shuō。

復fù有yǒu說shuō者zhě。知zhī流liú轉zhuǎn智zhì是shì法fǎ住zhù智zhì。

知還滅智是涅槃智。復次知緣起智是法知zhī還huán滅miè智zhì是shì涅niè槃pán智zhì。復fù次cì知zhī緣yuán起qǐ智zhì是shì法fǎ住智。知緣起滅智是涅槃智。復次知生死住zhù智zhì。

知zhī緣yuán起qǐ滅miè智zhì是shì涅niè槃pán智zhì。復fù次cì知zhī生shēng死sǐ智是法住智。知生死滅智是涅槃智。有餘智zhì是shì法fǎ住zhù智zhì。

知zhī生shēng死sǐ滅miè智zhì是shì涅niè槃pán智zhì。有yǒu餘yú師說。近分地智是法住智。根本地智是涅槃師shī說shuō。

近jìn分fēn地dì智zhì是shì法fǎ住zhù智zhì。根gēn本běn地dì智zhì是shì涅niè槃pán智。云何知然。經為量故。如契經說。有諸外智zhì。

云yún何hé知zhī然rán。經jīng為wéi量liáng故gù。

如rú契qì經jīng說shuō。有yǒu諸zhū外wài