阿毘達磨大毘婆沙論卷 110 · 大正藏 0571c

智。知彼非不生緣老死智。知未來生緣老智zhì。知zhī彼bǐ非fēi不bù生shēng緣yuán老lǎo死sǐ智zhì。

知zhī未wèi來lái生shēng緣yuán老lǎo死智。知彼非不生緣老死智。及法住智。遍死sǐ智zhì。知zhī彼bǐ非fēi不bù生shēng緣yuán老lǎo死sǐ智zhì。

及jí法fǎ住zhù智zhì。遍biàn知此是無常有為。思所作。從緣生。盡法減知zhī此cǐ是shì無wú常cháng有yǒu為wéi。

思sī所suǒ作zuò。從cóng緣yuán生shēng。

盡jìn法fǎ減jiǎn法離法滅法。如依生緣老死起七智。乃至法fǎ離lí法fǎ滅miè法fǎ。如rú依yī生shēng緣yuán老lǎo死sǐ起qǐ七qī智zhì。

乃nǎi至zhì依無明緣行亦爾。故有七十七智事。問此依yī無wú明míng緣yuán行xíng亦yì爾ěr。故gù有yǒu七qī十shí七qī智zhì事shì。

問wèn此cǐ中何故不說知無明所從緣智耶。答應說中zhōng何hé故gù不bù說shuō知zhī無wú明míng所suǒ從cóng緣yuán智zhì耶yē。答dá應yīng說shuō而不說者。當知此義有餘。復次若法有支而ér不bù說shuō者zhě。

當dāng知zhī此cǐ義yì有yǒu餘yú。復fù次cì若ruò法fǎ有yǒu支zhī所攝。以有支為因是有支果者。此中說之。所suǒ攝shè。

以yǐ有yǒu支zhī為wéi因yīn是shì有yǒu支zhī果guǒ者zhě。此cǐ中zhōng說shuō之zhī。

無明雖亦有支所攝。而不以有支為因。亦無wú明míng雖suī亦yì有yǒu支zhī所suǒ攝shè。而ér不bù以yǐ有yǒu支zhī為wéi因yīn。

亦yì非有支果。故此不說。復次若依此法起緣非fēi有yǒu支zhī果guǒ。故gù此cǐ不bù說shuō。

復fù次cì若ruò依yī此cǐ法fǎ起qǐ緣yuán有支七智者。此中說之。依無明所從緣不有yǒu支zhī七qī智zhì者zhě。此cǐ中zhōng說shuō之zhī。

依yī無wú明míng所suǒ從cóng緣yuán不bù起緣有支七智。故此不說。起qǐ緣yuán有yǒu支zhī七qī智zhì。故gù此cǐ不bù說shuō。

此中知生緣老死智等。七十七智事。當言法此cǐ中zhōng知zhī生shēng緣yuán老lǎo死sǐ智zhì等děng。七qī十shí七qī智zhì事shì。

當dāng言yán法fǎ智乃至道智耶。答應言知生緣老死等。前智zhì乃nǎi至zhì道dào智zhì耶yē。答dá應yīng言yán知zhī生shēng緣yuán老lǎo死sǐ等děng。

前qián六智皆是四智。謂法類世俗集智。第七法住六liù智zhì皆jiē是shì四sì智zhì。謂wèi法fǎ類lèi世shì俗sú集jí智zhì。

第dì七qī法fǎ住zhù智。是一世俗智。如知生緣老死七智。乃至智zhì。是shì一yī世shì俗sú智zhì。

如rú知zhī生shēng緣yuán老lǎo死sǐ七qī智zhì。乃nǎi至zhì知無明緣行七智亦爾。此中法智者。知欲知zhī無wú明míng緣yuán行xíng七qī智zhì亦yì爾ěr。

此cǐ中zhōng法fǎ智zhì者zhě。知zhī欲yù界生緣老死等。類智者。知色無色界生緣老界jiè生shēng緣yuán老lǎo死sǐ等děng。

類lèi智zhì者zhě。知zhī色sè無wú色sè界jiè生shēng緣yuán老lǎo死等。世俗智集智者。俱知三界生緣老死等。死sǐ等děng。

世shì俗sú智zhì集jí智zhì者zhě。俱jù知zhī三sān界jiè生shēng緣yuán老lǎo死sǐ等děng。

問已說生緣老死等。何故復說非不生緣老問wèn已yǐ說shuō生shēng緣yuán老lǎo死sǐ等děng。何hé故gù復fù說shuō非fēi不bù生shēng緣yuán老lǎo死等耶。答論有二種。一立自宗。二遮他死sǐ等děng耶yē。

答dá論lùn有yǒu二èr種zhǒng。一yī立lì自zì宗zōng。

二èr遮zhē他tā宗。立自宗者。如善說法者立善說法宗。惡宗zōng。立lì自zì宗zōng者zhě。

如rú善shàn說shuō法fǎ者zhě立lì善shàn說shuō法fǎ宗zōng。惡è說法者立惡說法宗。應理論者立應理論宗。說shuō法fǎ者zhě立lì惡è說shuō法fǎ宗zōng。

應yīng理lǐ論lùn者zhě立lì應yīng理lǐ論lùn宗zōng。分別論者立分別論宗。遮他宗者。如善說分fēn別bié論lùn者zhě立lì分fēn別bié論lùn宗zōng。

遮zhē他tā宗zōng者zhě。如rú善shàn說shuō法者遮惡說法宗。惡說法者遮善說法宗。應法fǎ者zhě遮zhē惡è說shuō法fǎ宗zōng。

惡è說shuō法fǎ者zhě遮zhē善shàn說shuō法fǎ宗zōng。應yīng理論者遮分別論宗。分別論者遮應理論宗。理lǐ論lùn者zhě遮zhē分fēn別bié論lùn宗zōng。

分fēn別bié論lùn者zhě遮zhē應yīng理lǐ論lùn宗zōng。若但說生緣老死等者。或有生疑為興言若ruò但dàn說shuō生shēng緣yuán老lǎo死sǐ等děng者zhě。

或huò有yǒu生shēng疑yí為wéi興xīng言yán論。作如是說。理未必爾。為決彼疑顯此論lùn。作zuò如rú是shì說shuō。

理lǐ未wèi必bì爾ěr。為wéi決jué彼bǐ疑yí顯xiǎn此cǐ理定。是故復說非不生緣老死等。此中知生理lǐ定dìng。

是shì故gù復fù說shuō非fēi不bù生shēng緣yuán老lǎo死sǐ等děng。此cǐ中zhōng知zhī生shēng