漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 109 · 大正藏 0564c

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0564c
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29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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卷目录 · 200 卷卷 109 · 大正藏 0564c
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我的选文

爾。所以者何。

非一心故。有漏無漏聚各異故。

諸法法智相應。彼法他心智相應耶。

答應作四句。義不定故。

有法法智相應非他心智。謂他心智所不攝法智相應法。

此法是何。謂苦集滅法智。

及他心智所不攝道法智相應法。有法他心智相應非法智。

謂法智所不攝他心智相應法。此法是何。

謂類智世俗智所攝他心智相應法。有法法智相應亦他心智。

謂法智所攝他心智相應法。此法是何。

謂此相應九大地法。十大善地法。

尋伺及心。有法非法智相應。

亦非他心智。謂法智他心智。

及法智他心智不攝不相應諸餘心心所法。色無為心不相應行。

此中法智他心智者。自性與自性不相應故。

及法智他心智不攝不相應。諸餘心心所法者不攝。

除彼自性不相應。除彼相應。

取諸餘心心所法。此法是何。

謂苦集滅類智他心智所不攝。道類智相應聚。

無漏忍相應聚。他心智不相應一切有漏心心所法。

色無為心不相應者。謂一切色無為心不相應行。

皆非法智相應亦非他心智無所緣故。對苦集滅道智及正見亦爾者。

如法智對他心智作四句。此對苦集滅道智及八道支中正見亦爾。

諸法法智相應彼法空三摩地相應耶。答應作四句。

此中法智與三三摩地相應。空三摩地與二智二忍相應。

二智者。謂苦法智苦類智。

二忍者。謂苦法智忍苦類智忍。

是故此中作大四句。有法法智相應非空。

謂法智相應空。及空不相應法智相應法。

此中法智

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0564c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。