阿毘達磨大毘婆沙論卷 109 · 大正藏 0563b

謂位等故諸智現前義相似故。慧解脫法智謂wèi位wèi等děng故gù諸zhū智zhì現xiàn前qián義yì相xiāng似sì故gù。慧huì解jiě脫tuō法fǎ智zhì現在前時。或二三智現在前。謂法苦智。非盡現xiàn在zài前qián時shí。

或huò二èr三sān智zhì現xiàn在zài前qián。謂wèi法fǎ苦kǔ智zhì。

非fēi盡jìn無生智二。是盡或無生智三。廣說乃至道智無wú生shēng智zhì二èr。是shì盡jìn或huò無wú生shēng智zhì三sān。

廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì道dào智zhì現在前時。或二三智現在前。謂道法智。非盡現xiàn在zài前qián時shí。或huò二èr三sān智zhì現xiàn在zài前qián。

謂wèi道dào法fǎ智zhì。非fēi盡jìn無生他心智二。是盡或無生或他心智三。道無wú生shēng他tā心xīn智zhì二èr。

是shì盡jìn或huò無wú生shēng或huò他tā心xīn智zhì三sān。道dào類智非盡無生他心智二。是盡或無生或他類lèi智zhì非fēi盡jìn無wú生shēng他tā心xīn智zhì二èr。

是shì盡jìn或huò無wú生shēng或huò他tā心智三者。謂無學位諸智現在前時。一一剎心xīn智zhì三sān者zhě。謂wèi無wú學xué位wèi諸zhū智zhì現xiàn在zài前qián時shí。

一yī一yī剎chà那智體雖一而義說二。或義說三。謂無漏那nà智zhì體tǐ雖suī一yī而ér義yì說shuō二èr。或huò義yì說shuō三sān。

謂wèi無wú漏lòu智現在前時若盡無生智所不攝苦集滅智。智zhì現xiàn在zài前qián時shí若ruò盡jìn無wú生shēng智zhì所suǒ不bù攝shè苦kǔ集jí滅miè智zhì。及盡無生他心智所不攝道智但義說二。謂及jí盡jìn無wú生shēng他tā心xīn智zhì所suǒ不bù攝shè道dào智zhì但dàn義yì說shuō二èr。

謂wèi對治故或名法智。或名類智。行相故或名對duì治zhì故gù或huò名míng法fǎ智zhì。或huò名míng類lèi智zhì。

行xíng相xiāng故gù或huò名míng苦智。乃至或名道智。若盡或無生智所攝苦苦kǔ智zhì。乃nǎi至zhì或huò名míng道dào智zhì。

若ruò盡jìn或huò無wú生shēng智zhì所suǒ攝shè苦kǔ集滅智。及盡或無生。或他心智所攝道智則集jí滅miè智zhì。及jí盡jìn或huò無wú生shēng。

或huò他tā心xīn智zhì所suǒ攝shè道dào智zhì則zé義說三。謂對治故或名法智。或名類智。行義yì說shuō三sān。謂wèi對duì治zhì故gù或huò名míng法fǎ智zhì。

或huò名míng類lèi智zhì。行xíng相故或名苦智。乃至或名道智。事辦故或相xiāng故gù或huò名míng苦kǔ智zhì。

乃nǎi至zhì或huò名míng道dào智zhì。事shì辦bàn故gù或huò名盡智。因圓故或名無生智。加行故或名名míng盡jìn智zhì。

因yīn圓yuán故gù或huò名míng無wú生shēng智zhì。加jiā行xíng故gù或huò名míng他心智。有漏智現在前時。若非他心智則唯他tā心xīn智zhì。

有yǒu漏lòu智zhì現xiàn在zài前qián時shí。若ruò非fēi他tā心xīn智zhì則zé唯wéi一智。謂世俗智若是他心智則義說二。謂自一yī智zhì。

謂wèi世shì俗sú智zhì若ruò是shì他tā心xīn智zhì則zé義yì說shuō二èr。謂wèi自zì性故名世俗智。加行故名他心智。問何故性xìng故gù名míng世shì俗sú智zhì。

加jiā行xíng故gù名míng他tā心xīn智zhì。問wèn何hé故gù盡智無生智他心智體不相雜耶。答盡無生盡jìn智zhì無wú生shēng智zhì他tā心xīn智zhì體tǐ不bù相xiāng雜zá耶yē。

答dá盡jìn無wú生shēng智非見自性。他心智是見自性故不相雜。盡智zhì非fēi見jiàn自zì性xìng。他tā心xīn智zhì是shì見jiàn自zì性xìng故gù不bù相xiāng雜zá。

盡jìn智無生智所起行相互有異故亦不相雜。謂智zhì無wú生shēng智zhì所suǒ起qǐ行xíng相xiāng互hù有yǒu異yì故gù亦yì不bù相xiāng雜zá。謂wèi苦我已知等是盡智所起行相。不復當知等苦kǔ我wǒ已yǐ知zhī等děng是shì盡jìn智zhì所suǒ起qǐ行xíng相xiāng。

不bù復fù當dāng知zhī等děng是無生智所起行相。俱解脫亦爾者。謂位等是shì無wú生shēng智zhì所suǒ起qǐ行xíng相xiāng。俱jù解jiě脫tuō亦yì爾ěr者zhě。

謂wèi位wèi等děng故。隨信行乃至俱解脫於三三摩地幾成就故gù。隨suí信xìn行xíng乃nǎi至zhì俱jù解jiě脫tuō於wū三sān三sān摩mó地dì幾jī成chéng就jiù幾不成就問何故作此論。答為止他宗顯幾jī不bù成chéng就jiù問wèn何hé故gù作zuò此cǐ論lùn。

答dá為wéi止zhǐ他tā宗zōng顯xiǎn正理故。謂或有執。三三摩地體唯是一義說正zhèng理lǐ故gù。謂wèi或huò有yǒu執zhí。

三sān三sān摩mó地dì體tǐ唯wéi是shì一yī義yì說shuō三種。為遮彼執顯此三種自性各異故作三sān種zhǒng。為wéi遮zhē彼bǐ執zhí顯xiǎn此cǐ三sān種zhǒng自zì性xìng各gè異yì故gù作zuò斯論。答隨信行於三三摩地。滅法智忍未已斯sī論lùn。

答dá隨suí信xìn行xíng於wū三sān三sān摩mó地dì。滅miè法fǎ智zhì忍rěn未wèi已yǐ