阿毘達磨大毘婆沙論卷 109 · 大正藏 0564a

行相入正性離生。懈怠增者依苦行相入行xíng相xiāng入rù正zhèng性xìng離lí生shēng。懈xiè怠dài增zēng者zhě依yī苦kǔ行xíng相xiāng入rù正性離生。復次若利根者多依空入正性離正zhèng性xìng離lí生shēng。

復fù次cì若ruò利lì根gēn者zhě多duō依yī空kōng入rù正zhèng性xìng離lí生。若鈍根者多依無願入正性離生。如生shēng。若ruò鈍dùn根gēn者zhě多duō依yī無wú願yuàn入rù正zhèng性xìng離lí生shēng。

如rú利根鈍根乃至開智說智應知亦爾。若依無利lì根gēn鈍dùn根gēn乃nǎi至zhì開kāi智zhì說shuō智zhì應yīng知zhī亦yì爾ěr。若ruò依yī無wú願入正性離生者。彼或依無願無相離三願yuàn入rù正zhèng性xìng離lí生shēng者zhě。

彼bǐ或huò依yī無wú願yuàn無wú相xiāng離lí三sān界染盡眾同分空不現前。隨法行亦爾者。界jiè染rǎn盡jìn眾zhòng同tóng分fēn空kōng不bù現xiàn前qián。隨suí法fǎ行xíng亦yì爾ěr者zhě。

此二地等廣說如前。信勝解乃至俱解脫。於此cǐ二èr地dì等děng廣guǎng說shuō如rú前qián。信xìn勝shèng解jiě乃nǎi至zhì俱jù解jiě脫tuō。

於wū三三摩地皆未來三。過去若已滅不失。現三sān三sān摩mó地dì皆jiē未wèi來lái三sān。過guò去qù若ruò已yǐ滅miè不bù失shī。

現xiàn在若現在前者。此皆准前應知其相。隨在zài若ruò現xiàn在zài前qián者zhě。此cǐ皆jiē准zhǔn前qián應yīng知zhī其qí相xiāng。

隨suí信行乃至俱解脫空無願無相三摩地現在前信xìn行xíng乃nǎi至zhì俱jù解jiě脫tuō空kōng無wú願yuàn無wú相xiāng三sān摩mó地dì現xiàn在zài前qián時。幾智現在前耶。答隨信行空三摩地現在時shí。幾jī智zhì現xiàn在zài前qián耶yē。

答dá隨suí信xìn行xíng空kōng三sān摩mó地dì現xiàn在zài前時。或二或無。廣說乃至俱解脫亦爾者。謂前qián時shí。或huò二èr或huò無wú。

廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì俱jù解jiě脫tuō亦yì爾ěr者zhě。謂wèi見道中忍時無智。智時有二智。修道中苦集見jiàn道dào中zhōng忍rěn時shí無wú智zhì。

智zhì時shí有yǒu二èr智zhì。修xiū道dào中zhōng苦kǔ集jí滅智時有二智。道智時或二或三智。無學道滅miè智zhì時shí有yǒu二èr智zhì。

道dào智zhì時shí或huò二èr或huò三sān智zhì。無wú學xué道dào中苦集滅智。無學正見攝者一一有二智。非中zhōng苦kǔ集jí滅miè智zhì。

無wú學xué正zhèng見jiàn攝shè者zhě一yī一yī有yǒu二èr智zhì。非fēi無學正見攝者。一一有三智。道智若非無學無wú學xué正zhèng見jiàn攝shè者zhě。

一yī一yī有yǒu三sān智zhì。道dào智zhì若ruò非fēi無wú學xué正見攝者有三智。若是無學正見攝他心智正zhèng見jiàn攝shè者zhě有yǒu三sān智zhì。

若ruò是shì無wú學xué正zhèng見jiàn攝shè他tā心xīn智zhì者亦有三智。即此若非他心智者唯有二智。者zhě亦yì有yǒu三sān智zhì。即jí此cǐ若ruò非fēi他tā心xīn智zhì者zhě唯wéi有yǒu二èr智zhì。

問何故盡無生智不與空三摩地相應耶。問wèn何hé故gù盡jìn無wú生shēng智zhì不bù與yǔ空kōng三sān摩mó地dì相xiāng應yīng耶yē。答行相異故。謂空行相非盡無生智。若盡無答dá行xíng相xiāng異yì故gù。

謂wèi空kōng行xíng相xiāng非fēi盡jìn無wú生shēng智zhì。若ruò盡jìn無wú生智行相非空。復次空三摩地與見相應。盡生shēng智zhì行xíng相xiāng非fēi空kōng。

復fù次cì空kōng三sān摩mó地dì與yǔ見jiàn相xiāng應yīng。盡jìn無生智非見性故。復次空三摩地自性是勝無wú生shēng智zhì非fēi見jiàn性xìng故gù。

復fù次cì空kōng三sān摩mó地dì自zì性xìng是shì勝shèng義。所起行相亦是勝義。盡無生智自性雖是義yì。所suǒ起qǐ行xíng相xiāng亦yì是shì勝shèng義yì。

盡jìn無wú生shēng智zhì自zì性xìng雖suī是shì勝義。而所起行相非勝義。謂此智後作是勝shèng義yì。而ér所suǒ起qǐ行xíng相xiāng非fēi勝shèng義yì。

謂wèi此cǐ智zhì後hòu作zuò是shì念言。我生已盡等有我行相是世俗攝非勝念niàn言yán。我wǒ生shēng已yǐ盡jìn等děng有yǒu我wǒ行xíng相xiāng是shì世shì俗sú攝shè非fēi勝shèng義故。義yì故gù。

隨信行乃至俱解脫。三無漏根七覺支八道隨suí信xìn行xíng乃nǎi至zhì俱jù解jiě脫tuō。三sān無wú漏lòu根gēn七qī覺jué支zhī八bā道dào支隨應現在前時。幾智現在前耶。答隨信行支zhī隨suí應yīng現xiàn在zài前qián時shí。

幾jī智zhì現xiàn在zài前qián耶yē。答dá隨suí信xìn行xíng未知當知根現在前時。或二或無。廣說乃至未wèi知zhī當dāng知zhī根gēn現xiàn在zài前qián時shí。

或huò二èr或huò無wú。廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì