阿毘達磨大毘婆沙論卷 109 · 大正藏 0562c

此二聖地。等道等所依身等離染亦等。唯根此cǐ二èr聖shèng地dì。等děng道dào等děng所suǒ依yī身shēn等děng離lí染rǎn亦yì等děng。

唯wéi根gēn有異准前應知。身證慧解脫俱解脫。於有yǒu異yì准zhǔn前qián應yīng知zhī。身shēn證zhèng慧huì解jiě脫tuō俱jù解jiě脫tuō。

於wū此八智皆成就者。以此三聖皆已離欲染此cǐ八bā智zhì皆jiē成chéng就jiù者zhě。以yǐ此cǐ三sān聖shèng皆jiē已yǐ離lí欲yù染rǎn具成就八智故。具jù成chéng就jiù八bā智zhì故gù。

隨信行乃至俱解脫。於八智成就過去幾未隨suí信xìn行xíng乃nǎi至zhì俱jù解jiě脫tuō。於wū八bā智zhì成chéng就jiù過guò去qù幾jī未wèi來幾現在幾。問何故作此論。答為止他宗來lái幾jī現xiàn在zài幾jī。

問wèn何hé故gù作zuò此cǐ論lùn。答dá為wéi止zhǐ他tā宗zōng顯正理故。謂或有執過去未來俱非實有。顯xiǎn正zhèng理lǐ故gù。

謂wèi或huò有yǒu執zhí過guò去qù未wèi來lái俱jù非fēi實shí有yǒu。為遮彼執顯彼實有。復次前雖總說成就為wéi遮zhē彼bǐ執zhí顯xiǎn彼bǐ實shí有yǒu。

復fù次cì前qián雖suī總zǒng說shuō成chéng就jiù八智。未依三世分別多少。今欲說之故八bā智zhì。未wèi依yī三sān世shì分fēn別bié多duō少shǎo。

今jīn欲yù說shuō之zhī故gù作斯論。答隨信行於八智。苦法智忍時無作zuò斯sī論lùn。答dá隨suí信xìn行xíng於wū八bā智zhì。

苦kǔ法fǎ智zhì忍rěn時shí無wú他心智過去未來一。現在無有他心智過去他tā心xīn智zhì過guò去qù未wèi來lái一yī。現xiàn在zài無wú有yǒu他tā心xīn智zhì過guò去qù未來二。現在無者無他心智有他心智義如未wèi來lái二èr。

現xiàn在zài無wú者zhě無wú他tā心xīn智zhì有yǒu他tā心xīn智zhì義yì如rú前說。一謂世俗智。二謂世俗他心智。忍非智前qián說shuō。一yī謂wèi世shì俗sú智zhì。

二èr謂wèi世shì俗sú他tā心xīn智zhì。忍rěn非fēi智zhì故現在都無。苦法智時。無他心智過去一故gù現xiàn在zài都dōu無wú。

苦kǔ法fǎ智zhì時shí。無wú他tā心xīn智zhì過guò去qù一yī者。謂世俗智未來三者。謂法智苦智世俗智。者zhě。

謂wèi世shì俗sú智zhì未wèi來lái三sān者zhě。謂wèi法fǎ智zhì苦kǔ智zhì世shì俗sú智zhì。

現在二者謂法智苦智。有他心智過去二未現xiàn在zài二èr者zhě謂wèi法fǎ智zhì苦kǔ智zhì。有yǒu他tā心xīn智zhì過guò去qù二èr未wèi來四。現在二者過去未來加他心智現在不來lái四sì。

現xiàn在zài二èr者zhě過guò去qù未wèi來lái加jiā他tā心xīn智zhì現xiàn在zài不bù加。以他心智見道決定無容現前亦不修加jiā。以yǐ他tā心xīn智zhì見jiàn道dào決jué定dìng無wú容róng現xiàn前qián亦yì不bù修xiū故。後位增智准前應知。隨法行亦爾者。此故gù。

後hòu位wèi增zēng智zhì准zhǔn前qián應yīng知zhī。隨suí法fǎ行xíng亦yì爾ěr者zhě。

此cǐ二地等廣說如前。信勝解於八智。無他心智二èr地dì等děng廣guǎng說shuō如rú前qián。信xìn勝shèng解jiě於wū八bā智zhì。

無wú他tā心xīn智zhì未來七。有他心智未來八。過去若已滅不未wèi來lái七qī。有yǒu他tā心xīn智zhì未wèi來lái八bā。

過guò去qù若ruò已yǐ滅miè不bù失。現在若現在前者。過去若已滅非得果練失shī。現xiàn在zài若ruò現xiàn在zài前qián者zhě。

過guò去qù若ruò已yǐ滅miè非fēi得děi果guǒ練liàn根及退故失則成就。若未已滅設已滅三緣根gēn及jí退tuì故gù失shī則zé成chéng就jiù。若ruò未wèi已yǐ滅miè設shè已yǐ滅miè三sān緣yuán故。失則不成就。此說無漏智。或他心智非故gù。

失shī則zé不bù成chéng就jiù。此cǐ說shuō無wú漏lòu智zhì。

或huò他tā心xīn智zhì非fēi世俗智。以世俗智過去未來定成就故現在世shì俗sú智zhì。以yǐ世shì俗sú智zhì過guò去qù未wèi來lái定dìng成chéng就jiù故gù現xiàn在zài或一或二或三。若無心時都不成就。見至或huò一yī或huò二èr或huò三sān。

若ruò無wú心xīn時shí都dōu不bù成chéng就jiù。見jiàn至zhì亦爾者准前應知。身證等三如文具說。已亦yì爾ěr者zhě准zhǔn前qián應yīng知zhī。

身shēn證zhèng等děng三sān如rú文wén具jù說shuō。已yǐ滅不失謂若已滅非練根等及退故失則成滅miè不bù失shī謂wèi若ruò已yǐ滅miè非fēi練liàn根gēn等děng及jí退tuì故gù失shī則zé成chéng就。就jiù。